金德星君呪
太白凌清漢，
騰霜耀素英。
亭亭浮瑞彩，
皎皎盛長庚。
鋒高能御寇，
色潤每降兵。
推窮符歷數，
合道與長生。
太白凌清漢，
騰霜耀素英。
亭亭浮瑞彩，
皎皎盛長庚。
鋒高能御寇，
色潤每降兵。
推窮符歷數，
合道與長生。
太白金星凌駕于清澈的銀河之上，騰起霜色閃耀著素白的光輝。高聳的星芒浮動著吉祥的光彩，明亮皎潔更勝長庚星的輝耀。星芒高銳能抵御外寇，色澤溫潤常令敵軍歸降。推究窮盡契合天命歷數，終與大道相合得以長生。
太白：即金星，古代稱太白、長庚、啟明，道教中為金德星君，主西方金德。
凌：凌駕，高聳。清漢：銀河。
素英：素白的光輝。
亭亭：高聳直立的樣子。瑞彩：吉祥的光彩。
皎皎：潔白明亮。長庚：金星別名，傍晚出現時稱長庚。
鋒高：指星芒高銳。御寇：抵御敵寇。
色潤：星色溫潤。降兵：使敵軍降服。
推窮：推究窮盡。符歷數：契合天命歷數。
合道：契合大道。長生：道教指與道同存的永恒狀態。
此詩為道教金德星君（太白金星）的贊頌咒文，源于古代星象崇拜與道教五方星君信仰。道教將金星視為西方金德之神，主兵戈、刑殺與肅殺，詩中‘御寇’‘降兵’即體現其神職功能，整體反映了道教通過贊頌星君祈求護佑、契合天道的文化背景。
詩通過描繪太白金星的星象特征與神職威能，贊頌其護佑眾生、契合天道的神圣性，是道教星官崇拜的文學體現，語言凝練雅致，兼具宗教性與文學性。
舉眼秋蕭索，乾坤豈不容。葉因危后落，身是出時逢。古木猶當道，西風小倚筇。崢嶸如解羽，零亂復寒蛩。薄似佳人命，飄如去國蹤。小山留我止，香月自重重。
巖石三年別，君恩未許歸。從誰尋草徑，為我款荊扉。舊繞山千疊，新添竹一圍。故人如見問，端欲掛朝衣。
雪天蒼翠暑天風，珍重僧軒十八公。不是時人少吟詠，世閒花草易為工。
自得滄江勝，歸來伴鶴龜。晚年尤好易，暇日且論詩。欲問更生佛，非關二豎醫。諸生毋拭袂，公訓有馀師。
討春同過赤闌橋。便約會良宵。暗抬嬌眼，故故向人拋。鳳枕鴛衾，取次香熏透，愛終夜難消。豈知一旦芳心冷，空垂淚染冰綃。畫樓遠隔，凝望嘆無憀。比翼參差，只羨雙飛燕，尚時度花梢。
香粥分雛鬧膝前，兒時風味渺如煙。老夫奉佛焚香了，自懺平頭六十年。粥飯家風孰識儂，多生禪味尚沉醲。迷離煙水藏幽夢，魂返南屏夜半鐘。
亭溪山號悉從吾，占得聲光萬古無。不似零陵柳司馬，貶他好景亂名愚。
白發萱堂上，孩兒更共懷。弄孫那得見，將母竟難諧。已絕功名望，猶疑出處乖。此心終未穩，何處復安排。
四顧欲何之，逢秋出自悲。萬山青未了，一葉落何危。未肯哀窮巷，還因立別歧。有風驚槁木，如鳥墜高枝。梧柳同如此，江湖事可知。月明疏影出，踏踏露巢攲。
隼旟三易守，骃轡兩觀風。欲掃龍庭穴，猶參虎幄弓。草馀周圄綠，粟積漢屯紅。野渡方橫棹，俄成夜壑空。
如是國清寺，宜乎天下聞。水聲常夜雨，山氣即朝云。今古三賢隱，仙凡兩路分。唐人書畫在，明日更慇勤。
春盡。葉底風回，簌簌飄花粉。淺醉不成眠，強起還余困。邊塞慣聞悲笳引。料鏡里、也疏青鬢。或許涼秋歸有信。柰此時沈悶。
小女褰簾呼早起，披衣小立看牽牛。幽娟數朵最宜曉，風露一庭先入秋。浥露層層翠作堆，迎風瀲瀲紫霞杯。小園莫笑秋容淡，猶賺衰慵一顧來。老來無事獨焚香，藥裹扶身萬念忘。連日為花拋美睡，一分猶作少年狂。少日看花興最賒，天香國色費評誇。五年萬里邊塵眼，隨分回青到此花。翠蔓回環抱曲廊，粉肌含露媚朝陽。姜郎結習應難懺，老去猶然愛淡妝。
晉人仙去莫知春，依舊空巖鎖暮云。西照滿前無限景，有誰能此憶瞿君。
插架環千軸，傳家有舊書。展舒慚幾案，涼曝闕庭除。破屋防懸溜，殘編足蠹魚。好須重檢校，扃鎖莫令疏。
