通玄贊八首 二
五億諸天界，三千道境中。
是非更有待，生死互無窮。
妄起貪瞋獄，虛成殺害宮。
謬言人我異，安知彼此同。
六骸俱不實，萬法悉歸空。
體道煩惱盡，心與色塵終。
未能求解脫，常只處攀籠。
若欲常自在，稽首至道宗。
五億諸天界，三千道境中。
是非更有待，生死互無窮。
妄起貪瞋獄，虛成殺害宮。
謬言人我異，安知彼此同。
六骸俱不實，萬法悉歸空。
體道煩惱盡，心與色塵終。
未能求解脫，常只處攀籠。
若欲常自在，稽首至道宗。
五億重天的眾多天界，三千大道的境界之中。是非對錯更有依賴，生死輪回相互無窮。虛妄生起貪嗔之獄，虛幻構成殺害之宮。錯誤言說人我差異，怎知彼此本自相同。六骸之身皆不真實，萬法終究歸于空無。體悟大道煩惱消盡，內心與色塵共終結。未能求得真正解脫，常處攀緣束縛之中。若想恒常自在無憂，當禮拜至真大道宗源。
五億諸天界：五億，形容數量極多；諸天界，道教中各重天境界。
三千道境：三千，泛言眾多；道境，修道所達的境界。
貪瞋（chēn）：即貪嗔，指貪婪與嗔怒，為煩惱根源。
六骸：指人的身體，通常指頭、軀干及四肢。
萬法：一切事物和現象。
色塵：指物質世界的外境，為感官所感知的對象。
攀籠：比喻因執著而受束縛的狀態。
稽首：古代跪拜禮，此處指虔誠禮拜。
至道宗：至高無上的道之根本。
《通玄贊》為道教贊詠類文獻，多為宣揚教義、引導修行而作。本詩約創作于唐代道教興盛時期，契合當時重玄學'雙遣有無'思想，旨在破除執著，勸人體認大道空性以脫離煩惱。
詩以'萬法歸空'為核心，剖析生死、人我的虛妄，指出貪嗔是煩惱根源，唯有體道方能解脫。語言質樸而哲理深邃，是道教勸修類贊文的典型代表，對研究唐代道教重玄思想及宣教文學有參考價值。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。 樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。 掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。 長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。
吳儂看鏡約梳頭，野老壺漿潔早秋。 小隊誰教投刃去，胡兵翻為倒戈愁。 爭言殘羯同江鼠，忍見遺黎逐海鷗。 京口偏師初破竹，蕩船木杮下蘇州。
功名適意片云過，措大風情老未磨。 斗酒盡時謀婦得，小詩成后喚兒歌。 江湖萍散愁云隔，門巷苔深舊雨多。 高調數來吾已怯，春風花鳥奈愁何。
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
誰知幽谷里，真有壽陽妝。
楝花風起漾微波，野渡舟輕客自過。 沙上兒童臨水立，戲將萍藻飼黃鵝。
，芭葦彌望，朔吹乍靜，山氣乍昏復明，起與仲羲登橋縱目，霜月遍野，情懷恍然，口占紀行，求仲羲印可朔風吹破帽，江空歲晚，客路正冰霜。暮鴉歸未了，指點旗亭，弭棹宿河梁。荒煙亂草，試小立、目送斜陽。尋舊游、恍然如夢，展轉意難忘。堪傷。山陽夜笛，水面琵琶，記當年曾賞。嗟老來、風埃憔悴，身世微茫。今宵到此知何處，對冷月、清興猶狂。愁未了，一聲漁笛滄浪。
