讀傅大士法身偈后作偈
渠本不是我，（非我）
我本不是渠。（非渠）
渠無我即死，（仰汝取活）
我無渠即余。（不別有）
渠如我即佛，（要且不是佛）
我如渠即驢。（二俱不立）
不食空王俸，（若遇御飯直須吐卻）
何假鴈傳書。（不通信）
我說橫聲唱，（為信唱）
君看背上毛。（不與爾相似）
乍如謠《白雪》，（將謂是《白雪》）
猶恐是巴歌。（傳此句無注）
（以上十首均見《大正新修大藏經》第四七冊《撫州曹山元證禪師語錄》）
渠本不是我，（非我）
我本不是渠。（非渠）
渠無我即死，（仰汝取活）
我無渠即余。（不別有）
渠如我即佛，（要且不是佛）
我如渠即驢。（二俱不立）
不食空王俸，（若遇御飯直須吐卻）
何假鴈傳書。（不通信）
我說橫聲唱，（為信唱）
君看背上毛。（不與爾相似）
乍如謠《白雪》，（將謂是《白雪》）
猶恐是巴歌。（傳此句無注）
（以上十首均見《大正新修大藏經》第四七冊《撫州曹山元證禪師語錄》）
他本來不是我，我本來也不是他。他沒有我就會消亡，我沒有他則能自在有余。他若等同于我就是佛，但其實并非真佛；我若等同于他就如同蠢驢，兩者都不能成立。不享用空王的俸祿，何必借助大雁傳書。我說以橫聲唱誦，你看背上的毛（意即與你不同）。乍一聽像高雅的《白雪》之歌，還怕其實是通俗的巴地歌謠。
渠：他。
空王：指佛。
鴈傳書：大雁傳書，比喻傳遞信息。
橫聲唱：一種特殊的唱誦方式。
《白雪》：古代高雅的樂曲。
巴歌：巴地的歌謠，泛指通俗的歌曲
此偈出自《撫州曹山元證禪師語錄》，曹山元證禪師是禪宗曹洞宗的重要人物。這首偈應是禪師在參禪悟道過程中，對自我與外物關系、佛理修行等問題深入思考后創作，體現禪宗對心性、佛性的獨特見解。
這首偈主旨是探討自我與外物、佛理修行等問題。其突出特點是用直白語言表達深刻佛理，充滿思辨性。在禪宗文學中，為研究禪宗思想和修行方法提供了重要資料。
一桁珠簾小綺疏。斷腸人未睡、鳳衾孤。香箋錦字淚模糊。青奩掩、怕檢寄來書。
懊惱夜窗虛。沉檀然一瓣、博山爐。尖風料峭襲羅襦。銀燈灺、微雨雁飛初。
繞屋多叢樹，蛩聲入曉窗。 此時心似水，殘月照明缸。
重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸。 片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。
眼穿林罅見郴州，井里交連側局楸。味道不來閑處坐， 勞生更欲幾時休。蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。 千古是非無處問，夕陽西去水東流。
欲為皇王服遠戎，萬人金甲鼓鼙中。陣云暗塞三邊黑， 兵血愁天一片紅。半夜翻營旗攪月，深秋防戍劍磨風。 謗書未及明君爇，臥骨將軍已歿功。 苦戰沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤分偏將， 死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。 功多地遠無人紀，漢閣笙歌日又曛。
隔江看樹色，沿月聽歌聲。 不是長干住，那從此路行。
縣官清且儉，深谷有人家。 一徑入寒竹，小橋穿野花。 碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。 自說年來稔，前村酒可賒。
冬冬天鼓秋湖里，雪山曜日青山紫。 金鎖蛇鱗百尺身，領得江中萬魚起。 女巫亂乳飲龍孫，兩蕊芙蓉瀉秋水。 神弦棖棖風雨黃，明珠一夜照龍堂。 三江水渾龍濯足，明朝化作林中緣。 金錢紙撒掀空舞，群巫啾啾答神語。 旋風下山百面鼓，神馬如人馱一虎。 豹作兒啼隨鬼母，纈裙嬌女出神帷。 拔得虎須留畫眉，妖歌自飲髑髏卮。 蠻夫拜神求虎血，洗箭入山求虎穴。 家家望見觚棱月，一路神燈亂如雪。
誰將長劍斬長蛟，斬斷長蛟劍復韜。 爪尾蜿蜒凝華岳，角牙獰惡結蒿高。 骨傷兩處嶄蒼壁，血出東流洶巨濤。 此物猶難保身首，為言讒口莫嗷嗷。
敦篤情懷世所稀，昔年今日事難追。 雪霜未始寒無甚，□桂可嘗色暫移。 洛邑士人雖我信，天津風月只君知。 夢魂不悟東都遠，依舊過從似舊時。
林下狂歌不貼腔，貼腔安得謂之狂。 小車行處鶯花鬧，大筆落時神鬼忙。 門掩紫荊阛阓，墻開甕牖薜蘿香。 一般天下難尋物，洛浦清風拂面涼。
清明沖節是身謀，御史郎官不肯留。 回首軒裳雙脫屣，放懷天地一輕漚。 卞云苕月柴門靜，菱雨蘋風野艇秋。 仰羨冥鴻空自愧，區區圖報示知休。
隨緣過，隨分樂。惡覓慳貪都是錯。貴非親。富非鄰。矜孤恤老，取舍合天真。當權勿倚欺凌弱。須防運去相逢著。減欺慢。減欺慢。不論高下，平等一般看。
嘆骷髏、臥斯荒野。伶仃白骨瀟灑。不知何處游蕩子，難辨女男真假。拋棄也。是前世無修，只放猿兒傻。今生墮下，被風吹雨＊日＊，更遭無緒牧童打。余終待搜問因由，還有悲傷，那得談話。口銜泥土沙滿眼，堪向此中凋謝。長曉夜。算論秋冬年代，春和夏。四時取寡。人家小大早悟，便休夸俏聘風雅。
急急回頭。得得因由。物物更不追求。見見分明把個，般般打破優游。凈凈自然瑩徹，清清至是真修。妙妙中間通出入，玄玄里面細尋搜。了了達冥幽。穩穩拈銀棹，惺惺駕、大法神舟。速速去超彼岸。靈靈現住瀛
