歌行一首
古人重義不重金，曲高和寡勿知音。今時志（《宗鏡錄》、《偈頌》作“學”）士還如此，語默動用跡難尋。所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂（《宗鏡錄》、《偈頌》作“枉”）用心。平坦旃檀不肯收，要須登險（《宗鏡錄》作“陟”）訪椿林。
窮子舍父遠逃逝，卻于本舍絕知音。貧女宅中無價寶，卻將秤賣他人（《宗鏡錄》、《偈頌》作“小秤買他”）金。
心無相，用還（《偈頌》作“能”）深，無常境界不能侵。運用能隨高與下，靈光且（《偈頌》作“元”）不是浮沉。無相無（《偈頌》、《宗鏡錄》無此字）心能運曜，應聲應色隨方照。雖在方而不在方，任運高低總能妙。
亦（《偈頌》、《宗鏡錄》作“尋”）無頭，復無尾，靈（《偈頌》、《宗鏡錄》作“焰”）光運運從何起？只今起者便是心（《偈頌》、《宗鏡錄》作“祇者如今全是心”），心用明時更何你（《偈頌》、《宗鏡錄》作“心用明心心復爾”）。
不居方，無（一作“何”）處覓，運用無蹤復無跡。識取如今明覓（《偈頌》作“密”）人，終朝莫慢（《偈頌》作“漫”，《宗鏡錄》作“謾”）別求的。
懃（《宗鏡錄》作“勸”）心學，近藂林，莫將病眼認花針。說教本窮無相理，廣讀元來不識心。
了（《偈頌》、《宗鏡錄》作“識”）取心，識（《偈頌》、《宗鏡錄》作“了”）取境，了心識境（《偈頌》、《宗鏡錄》作“識心了境”）禪河凈。但（《宗鏡錄》作“若”，《偈頌》作“知”）能了境便識心，萬法都如闥婆影。
勸且學，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鉆，劍刃之中錯下錐。
向前來，莫人我，山僧有曲無人和。了空無相即法師（《偈頌》作“了境心空即法王”），不用綾羅將作幡（《偈頌》作“為播”）。
可中了，大希奇，大人幽邃不思議。（《偈頌》三句作“大幽邃，不思議，可中學得大希奇”）。自家壞（《偈頌》作“懷”）卻真寶藏，終日從人乞布衣。
取境界，妄情生，只如水面（《偈頌》作“上”）一波成。但能當境無情計（《偈頌》作“系”），還同水面本地平。
應大軀，應小軀，運用只隨如（《偈頌》作“如隨”）意珠。被（《偈頌》作“披”）毛戴角形雖異，能應之心（《偈頌》作“應物之情”）體不殊。
應眼時，若千日，萬像不能逃影質。凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。
應耳時，若幽谷，大小音聲無不足。什（《偈頌》作“十”）方鐘鼓一時鳴，靈光運運常相續。
應意時，絕分別，照燭森羅長（《偈頌》作“恒”）不歇。透過山河石壁間，要且照時常寂滅。
境自虛，不須畏，終朝照燭無形（《偈頌》作“元無”）對。設使（《偈頌》作“爾”）任持浮幻身，運用都無舌身意。（南唐靜筠二僧《祖堂集》卷十四，宋子升、本如《禪門諸祖師偈頌》卷上之下，另《宗鏡錄》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字。）
