詩偈 九十六
寶珠內衣里，
系來無量時。
遇六惡知識，
又常假慈悲。
牽我飲欲酒，
醉臥都不知。
情盡酒復醒，
自見本道師。
寶珠內衣里，
系來無量時。
遇六惡知識，
又常假慈悲。
牽我飲欲酒，
醉臥都不知。
情盡酒復醒，
自見本道師。
珍貴的寶珠藏在內心深處，系住它已經無數歲月。遇到六類誤導人的惡知識，他們常以虛假的慈悲偽裝。牽引我飲用欲望的毒酒，醉倒沉睡全然不知醒悟。當情執消盡酒意復醒，方得見到自己本來的導師。
寶珠：喻指眾生本自具足的佛性或清凈本心。
六惡知識：佛教術語，指因六根（眼耳鼻舌身意）被邪見染著，成為誤導修行的惡緣。
假慈悲：表面行慈悲之相，實則引誘人沉迷世俗欲望。
欲酒：以酒喻欲望，言其如酒般令人迷醉喪失覺知。
本道師：指內在本有的佛性或真正指引覺悟的本心。
此詩偈應為唐代禪宗僧人所作，契合禪宗'不立文字，教外別傳'的思想。創作背景或為針對修行者易被外境迷惑、執著欲望的現象，通過生活化比喻揭示'眾生本具佛性，只因迷執遮蔽'的核心禪理，以警醒學人反觀自心。
全詩以'寶珠-迷醉-覺醒'的邏輯鏈，簡明闡釋禪宗'人人皆有佛性，破除妄執即見本心'的思想。語言通俗，意象生動，是禪宗以詩說禪的典型作品，對理解唐代禪門說教方式有參考價值。
百結襕衫破幞頭，年年落第出神州。 卻因一只穿楊箭，臨老來封馬上侯。
蕙帳煙凝晝掩關，落花時節雨闌珊。 客來驚起還鄉夢，繞屋春風綠樹寒。
往事明明是夢中，發霜那有舊形容。 客床對臥秋深雨，聽得鄰僧半夜鐘。
北山松粉落輕黃，濯雨蝦須麥吐芒。 槐火石泉寒食后，十分春事屬農桑。
學呆，妝癡，誰解其中意？子規叫道不如歸，勸不醒當朝貴。閑是非，子心無愧。盡教他爭甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
