詩偈 五十九
我是凡夫身，
樂說真如理。
為性不慳貪，
常行平等施。
凡夫事有為，
佛智超生死。
作佛作凡夫，
一切自繇你。
我是凡夫身，
樂說真如理。
為性不慳貪，
常行平等施。
凡夫事有為，
佛智超生死。
作佛作凡夫，
一切自繇你。
我雖身為普通凡人，卻樂于宣講真如佛理。本性不吝嗇貪婪，常行平等布施之舉。凡夫執著于有為之事，佛的智慧超越生死輪回。是成佛還是做凡夫，全由你自己決定。
真如理：佛教術語，指事物的真實本質，永恒不變的真理。
慳貪（qiān tān）：吝嗇貪婪。
平等施：佛教布施思想，指無差別、無分別心地給予。
有為：佛教術語，指因緣和合而成、有生滅變化的事物。
自繇（yóu）：同“自由”，自主決定。
此詩應為唐代禪宗盛行時期禪僧所作。當時禪宗注重以通俗偈頌傳播佛法，強調修行者的主體性。詩中“作佛作凡夫，一切自繇你”體現了禪宗“即心即佛”“自主修行”的思想，反映了中唐以后禪宗思想世俗化、大眾化的創作背景。
全詩圍繞凡夫與佛理的關系展開，核心強調修行的自主性——佛與凡的選擇全在自身。語言直白如話，融合佛教術語與日常表達，是禪宗“以偈傳法”的典型之作，對理解唐代禪宗思想的傳播方式具有參考價值。
五云金碧拱朝霞，樓閣崢嶸帝子家。 三十六宮簾盡捲，東風無處不楊花。
斷岸連蒼山，寒巖多積雪。 中有萬古泉，淙淙聲不絕。
嵯峨云影幾千重，高出塵寰迥不同。 金色界中兜率境，碧蓮花里梵王宮。 鶴驚秋露三更月，虎嘯疏林萬壑風。 試拂花箋為覓句，詩成自適任非工。
金色界中兜率景，碧蓮花里梵王宮。 鶴驚清露三更月，虎嘯疏林萬壑風。
夜飲何所樂，所樂無喧嘩。 三杯淡??醁，一曲冷琵琶。 坐久香成穗，夜深燈欲花。 陶陶復陶陶，醉鄉豈有涯。
疊穎叢條以欲流，午陰濃處聽鳴鳩。 兒童賭罷榆錢去，狼藉春風漫不收。
梨花隨月過中庭。月色冷如銀。金閨平帖陽臺路，恨酥雨、不掃行云。妝褪臂閑，髻慵簪卸，盟海浪花沉。 洞簫清吹最關情。腔拍懶溫尋。知音一去教誰聽，再拈起、指法都生。天闊雁稀，簾空鶯悄，相傍又春深。
徑蘚痕沿碧甃，檐花影壓紅闌。今年春事渾無幾，游冶懶情慳。舊夢鶯鶯沁水，新愁燕燕長干。重門十二簾休卷，三月尚春寒。
初撥琵琶，未肯信，知音真個稀少。盡日芳情，縈系玉人懷抱。須待化作楊花，特地過、舊家池沼。想綺窗、刺繡遲了，半縷茜茸微繞。舊時眉嫵貪相惱。到春來、為誰濃掃。新歸燕子都曾識，不敢教知道。長是倦出繡幕，向夢里、重謀一笑。怎得同攜手，花階月地，把愁勾了。
霜風連夜做冬晴。曉日千門。香葭暖透黃鐘管，正玉臺、彩筆書云。竹外南枝意早，數花開對清樽。 香閨女伴笑輕盈。倦繡停針。花磚一線添紅景，看從今、迄邐新春。寒食相逢何處，百單五個黃昏。
好風明月自東來，歲酒先沾柏葉杯。 元氣機緘生萬物，壽星光焰燭三臺。 漢廷盡對賢良策，董子獨懷王佐才。 愿使斯民樂長治，熙然鼓腹上春臺。
鄯闡東風不作寒，米囊花似夢中看。 珊瑚舊是王孫玦，瑪瑙猶疑內府盤。 嘶過驊騮金匼匝，飛來蛺蝶玉闌干。 瘴煙窟里身今老，春事傷心思萬端。
柴門雖設未嘗關，閒看幽禽自往還。尺璧易求千丈石，黃金難買一生閒。
雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠山。古柏煙銷清晝永，是非不到白云間。
自入山來萬慮澄，平懷一種任騰騰。庭前樹色秋來減，檻外泉聲雨后增。
挑薺煮茶延野客，買盆移菊送鄰僧。錦衣玉食公卿子，不及山僧有此情。
滿頭白發瘦棱層，日用生涯事事能。木臼秋分舂白朮，竹筐春半曬朱藤。
黃精就買山前客，紫菜長需海外僧。誰道新年七十七，開池栽藕種茭菱。
