詩偈 九十九
惡心滿三界，口即念彌陀。
心口相違背，群賊轉轉多。
一塵起萬境，倐忽徧婆娑。
色聲求（《宗鏡錄》卷十五作“取”）佛道，結果盡成魔。
惡心滿三界，口即念彌陀。
心口相違背，群賊轉轉多。
一塵起萬境，倐忽徧婆娑。
色聲求（《宗鏡錄》卷十五作“取”）佛道，結果盡成魔。
心中充滿惡意遍布三界，口中卻念著阿彌陀佛。心口不一相互違背，內心的煩惱雜念反而越來越多。一點塵念引發萬千境象，瞬間便遍布整個娑婆世界。執著于聲色去求佛道，最終結果都成了魔障。
三界：佛教術語，指欲界、色界、無色界，眾生輪回的三個境界。
彌陀：阿彌陀佛，西方極樂世界的教主，常為佛教徒持念的圣號。
群賊：比喻內心的煩惱、雜念，如貪嗔癡等。
一塵：佛教指細微的塵念、妄念。
倐忽：形容時間極短，瞬間。
婆娑：即娑婆世界，佛教指眾生所在的現實世界，充滿苦難。
色聲：指視覺與聽覺的感官對象，佛教認為執著于此會障蔽佛性。
此詩偈屬于佛教修行警示類作品，可能出自唐代禪僧之手，常見于禪宗語錄或佛教勸善文獻中，旨在勸誡修行者需心口一致，不可表面念佛而內心不凈，強調修心的重要性。
詩偈通過對比心口不一的修行狀態，指出若內心充滿惡意卻口誦佛號，反增煩惱；并警示執著于外在聲色求佛道終將誤入歧途，主旨在于強調修行需內外一致，修心為要，不可流于表面形式。
風葉敲窗，露蛩吟甕，謝娘庭院秋宵。鳳屏半掩，釵花映燭紅搖。潤玉暖，膩云嬌。染芳情、香透鮫綃。斷魂留夢，煙迷楚驛，月冷藍橋。誰念賣藥文簫。望仙城路杳，鶯燕迢迢。羅衫暗摺，蘭痕粉跡都銷。流水遠，亂花飄。苦相思、寬盡春腰。幾時重恁，玉驄過處，小袖輕招。
又遠到元宵臺榭。記輕衫短帽。酒朋詩社。爛漫向、羅綺叢中，馳騁風流俊雅。轉頭是、三十年話。 量減才慳，自覺是、歡情衰謝。但一點難忘，酒痕香帕，如今雪鬢霜髭，嬉游不堪深夜。怕相逢、風前月下。
裊裊垂絲不自持，更禁日炙與風吹。 仙家見慣渾閑事，乞與人間看一枝。
柳腰暗怯花風弱。紅映秋千院落。歸逐燕兒飛，斜撼真珠箔。 滿林翠葉胭脂萼。不忍頻頻覷著。護取一庭春，莫彈花間鵲。
池塘生春草。數盡歸鴻人未到。天涯目斷，青鳥尚賒音耗。曉月頻窺白玉堂，暮雨還濕青門道。巢燕引雛，乳鶯空老。 庭際香紅倦掃。乾鵲休來枝上噪。前回準擬同他，翻成病了。欲題紅葉憑誰寄，獨抱孤桐無心挑。眉間翠攢，鬢邊霜早。
瑟瑟秋聲，蕭蕭天籟，滿庭搖落空翠。數遍丹楓，不見葉間題字。人何處、千里嬋娟，愁不斷、一江流水。遙睇。見征鴻幾點，碧天無際。 悵望月中仙桂。問竊藥佳人，誰與同歲。把鏡當空，照盡別離情意。心里恨、莫結丁香，琴上曲、休彈秋思。怕里。又悲來老卻，蘭臺公子。
睡鴨徘徊煙縷長。日高春困不成妝。步欹草色金蓮潤，捻斷花鬢玉筍香。 輕洛浦，笑巫陽。錦紋親織寄檀郎。兒家閉戶藏春色，戲蝶游蜂不敢狂。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。 借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。
一舸凌風去，縈紆度幾村。 水清魚視子，地美稻生孫。 山近塵埃遠，秋晴枕席溫。 悠悠向何所，欸乃武陵源。
妾身兮不令。 嬰疾兮來歸。 沉滯兮家門。 歷時兮不差。 曠廢兮侍覲。 情敬兮有違。 君今兮奉命。 遠適兮京師。 悠悠兮離別。 無因兮敘懷。 瞻望兮踴躍。 佇立兮徘徊。 思君兮感結。 夢想兮容輝。 君發兮引邁。 去我兮日乖。 恨無兮羽翼。 高飛兮相追。 長吟兮永嘆。 淚下兮沾衣。
我欲御天風，飛上廣寒宮闕。撼動一輪秋桂，照人間愁絕。歸來須著酒消磨，玉面點紅纈。起舞為君狂醉，更何須邀月。
青樓缺。樓心人待黃昏月。黃昏月。入簾無奈，柳綿吹雪。 誰人弄笛聲嗚咽。傷春未解丁香結。丁香結。鱗鴻何處，路遙江闊。
水空高下，望沈沈一色，渾然蒼碧。天籟不鳴涼有露，金氣橫秋寂寂。玉宇瓊樓，望中何處，月到天中極。御風歸去，不愁衣袂無力。此夜飄泊孤篷，短歌誰和，自笑狂蹤跡。咫尺藍橋仙路遠，窅窅云英消息。疏影婆娑，恍然身世，我是尊前客。一聲凄怨，倚樓誰弄長笛。
綠水黏天凈無浪。轉東風、縠紋微漲。個中趣、莫遣人知，容我日日、扁舟獨往。 平生書癖已無恙。解名韁、更逃羈網。春近也、梅柳頻看，枝上玉蕊、金絲暗長。
酒力先從臉暈生。粉妝新麗笑相迎。曉寒高護彩云輕。 不語似愁春力淺，有情應恨燭花明。更於何處覓傾城。
