詩偈 三十四
霧重日難出，
云厚月朦朧。
有心求覓佛，
晝夜用心功。
見夢言將實，
聞真耳卻聾。
群賊當路坐，
道理若為通。
見性若玲瓏，
多求說處通。
取他凡圣語，
到頭渾是空。
霧重日難出，
云厚月朦朧。
有心求覓佛，
晝夜用心功。
見夢言將實，
聞真耳卻聾。
群賊當路坐，
道理若為通。
見性若玲瓏，
多求說處通。
取他凡圣語，
到頭渾是空。
霧氣濃重，太陽難以升起；云層厚重，月亮顯得朦朧。有心尋求佛法，日夜用功修行。把夢境當作真實來說，聽到真理卻像耳聾一樣充耳不聞。諸多雜念如盜賊坐在路上，真理之道如何能暢通？若能明見本心通透明澈，過多尋求言說反而能通達。執著于凡夫圣人的言語，最終全是虛幻。
霧重：霧氣濃重。
朦朧：模糊不清的樣子。
心功：指用心修行的功夫。
見夢言將實：把夢境中的虛幻之事當作真實來談論。
群賊：比喻內心的雜念、執著等阻礙修行的因素。
見性：佛教術語，指徹見本心、明了佛性。
玲瓏：形容通透明澈的狀態。
凡圣語：凡夫與圣人的言語說教。
渾是空：全是虛幻，沒有實質。
此詩應為唐代禪宗語境下的作品。當時禪宗盛行'明心見性'的修行理念，反對執著于經典文字或外在形式的修行方式。詩人通過自然現象與生活場景的類比，批判時人'外求佛法'的誤區，引導修行者回歸內在本心的覺悟。
全詩圍繞'求佛'主題，先以自然景象隱喻外求之困，再以'見夢言實''聞真耳聾'直指執著之弊，最后點明'見性玲瓏'的修行真諦，強調'凡圣言語皆空'，體現禪宗'直指人心，見性成佛'的核心思想，語言通俗而哲理深刻。
久傷伐木廢，每嘆吾生晚。黃鳥從何來，喬林綠垂幰。忽作相呼聲，朋來無近遠。高翥凌云煙，斜飛集池苑。中有幽谷姿，遲遲下遙巘。群音巧相和，出語獨不婉。啞啞如老烏，聞者弓欲挽。知心有杜鵑，勸爾故園返。
斷當篙師到錫山，片云尼我竹林間。短篷展轉渾無寐，祇聽郵鈴去復還。雨濕桅竿風飐帆，不禁篷漏滴衣單。蒼頭更說無眠處，始信人生行路難。
金翅鳥命終，骨肉盡消散。唯有心不化，圓明光燦爛。龍王取為珠，照破諸黑暗。轉輪得如意，能救一切難。如何在人中，日用而不見？
拍天煙水接瀟湘，蘆葦秋風葉葉涼。何處漁郎夜吹笛，雁群驚起不成行。
為語操舟者，中流好著篙。微風生浦溆，一水盡波濤。彼岸渺無際，予心郁以陶。何時群動息，輕棹過江皋。
春氣陰沈寒料峭，寂坐看梨花。冷淡幽情自一家。微雨濕鉛華。節近清明深院里，醉夢一枝斜。悄夜窗前映雪枒。呼月照仙葩。
洞庭東望海云飛，一棹凌風省使歸。渭北漫愁江樹遠，衡陽真恨塞鴻稀。金山寺近連秋浦，黃鶴樓高倚夕霏。已貴復看頒錦誥，未衰何用著斑衣。鳥回西極千峰碧，花發東郊十里緋。寸草有心何日報，高堂無恙幾時違。天涯蹤跡散還聚，客路懷思渴更饑。明到湖南重回首，君山如畫帶春暉。
晉楚更伯爭雄尊，勢如兩虎挾一豚。玉帛事楚方南轅，晉師已及國北門。鄭有人焉國無小，晉楚雖大談笑了。臨風三嘆酹清樽，注目蒼陂望高鳥。
伊昔洪荒世，衡山佐禹功。巨靈分一掌，明德繼重瞳。岣嶁懸神碣，蓮花落古宮。千秋金簡氣，龍虎郁無窮。
愛汝結室長松陰，白鶴青猿知隱心。丹臺窈窕丘壑靜，紫芝璀璨煙云深。月朗似聞木客嘯，風起恍聽蒼虬吟。人間埃世不可住，安得枕流清俗襟。
雨雪瀟瀟鬢易疏，天涯流落過居諸。三湘兩度逢除夕，溟海經年不寄書。酒歇夜深毛褐短，更闌燈盡紙窗虛。明朝詹尹開龜策，握粟同君問卜居。
寶山門外白蛟宮，獨處千年不嫁雄。頓頓渦涎垂燕子，殷殷霹靂懶蜈蚣。風權近屬誰家掌，日本頻由爾路通。一語稍嗔酬惡雨，量無周處在軍中。
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩于墻，外禦其務。每有良朋，烝也無戎。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾家室，樂爾妻孥。是究是圖，亶其然乎。
寒臨重閣迥，影帶亂山流。
涅河誰挽洗胡弓，麟閣爭圖第一功。西極夜來瞻正氣，乘槎直泛斗牛中。
