詩偈 一
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
楞伽寶山高聳，四周沒有可走的路。只有悟道之人，能凌空到達那里。羅漢若悟得空性，能扔掉錫杖騰空而去。緣覺若悟得空性，能清醒知曉三生之事。菩薩若悟得空性，能讓十方歸于一處。諸佛若悟得空性，能于妙理之中安住?？绽砭褪钦娣ㄉ恚ㄉ硎怯篮愦嬖诘?。佛身就是如此，只是迷惑的人自己不領悟。一切若不能悟到空，苦難又從何處超脫呢。
楞伽寶山：佛教中的一座寶山，代表佛法的高深境界。
達道人：指悟道之人。
乘空：凌空。
擲錫：扔掉錫杖，錫杖是僧人用具。
緣覺：佛教術語，指獨自悟道者。
十方：佛教指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位。
法身：佛教認為佛有三身，法身是體現佛法的真身。
苦厄：苦難、災厄。
這首詩偈可能創作于佛教思想盛行的時期。詩人可能是一位佛教修行者，有感于世人對佛教空性教義的不理解，通過詩歌來宣揚空性的重要性，引導人們走向解脫之路。
此詩主旨是宣揚佛教空性思想，強調悟得空性對修行和解脫苦難的重要性。它以形象的表述和排比手法，深入淺出地傳達佛教哲理，在佛教文學中有一定的價值，有助于傳播佛教教義。
東海后孟傳經處，禮門初啟無歧路?？锒φf詩解人頤，一掃別風與淮雨。
蕭公太傅于丞相，漢時人物真有數。類以經術為名臣，俎豆千秋仰祠宇。
賢哉教授有二疏，至今樓在還題墓。蘭陵郯承辨紛紜，景行皆宜奠清醑。
宋世詩豪石曼卿，奇情自是芙蓉主。朐山化作度索山，舒錦錯繡映巖戶。
蘇公游接蔡公游，求仙莫羨童男女。我來觀海先觀瀾，秦東門外色飛舞。
前輩風流不可期，后來秀杰誰能伍。地道敏樹樹須栽，春雨養花花正吐。
重開石室橫皋比，敢謝雷門持布鼓?？诡伓贾v方鏗鏗，挾策從游盡楚楚。
不聞冰車鐵馬聲，但與博帶褒衣語。興學當追曲臺戴，投詩輒遇平輿許。
名章俊句知襟期，琪樹瓊林重風土。愿同河伯向海若，直以耳孫求鼻祖。
花老室荒匪自今，經明行修定如古。笑余何術兼官師，朱墨丹鉛度朝暮。
忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌學問識見。孟子“生于憂患”“存乎疢疾”，皆至言也。
鶚在卿云冰在壺，代天才業本訏謨。榮同伊陟傳朱戶， 秀比王商入畫圖。昨夜星辰回劍履，前年風月滿江湖。 不知機務時多暇，還許詩家屬和無。
曉登赤木口，萬壑怒生風。 良馬猶驚險，衰身欲墮空。 籌邊不計苦，凈虜豈言功。 沙里三杯酒，出山見月東。
想像豐姿欲見難，春風容易妒花殘。 焚香手把遺編讀，百遍長吁斗鴨欄。
春偏麗，偏麗兩溪湄。 三農喜趨事，萬物欣逢時。 伊吾土之洵樂，勤畎畝之東作。 彌隴麥之曠望，遍水田之疏瀹。 抽新綠之桑麻，換柔青之林薄。 林薄初遷鶯，郊原膏澤晴。 園花張錦爛，堤柳弄絲輕。 落梅吹香盡，芳草連天生。 游人自適意，客子偏傷情。 韶華忽云墓，檐楹亂飛絮。 南浦綠波瀾，秀野深煙霧。 魚肥隱釣舟，沙暖多翹鷺。 紅殘少踏青，日落喧競渡。 翩翩來去燕，芳洲銜泥便。 弱羽度高城，斜拂微和扇。 物態皆光輝，憑高自忘歸。 輕雷送夜雨，江色含朝暉。 俗厚異觀洧，服成思浴沂。 所幸癘不作，但愿年無饑。 寬書已屢下，宣布關深機。
經營得要領，呈露入軒闥。 迢迢括蒼山，虬龍南北環。 中含七邑壤，下注溪流灣。 昔樓已據勝，今樓與名稱。 東西倍軒豁，高下增比興。 極目送朝宗，目窮波未窮。 萬里出寸碧，千里來雄風。 地迥月偏蚤，草綿心易忡。 窗影射朝白，檐牙留晚紅。 村村辨回互，樹樹分玲瓏。 長煙低抹岸，遠水凈涵空。 云間無迅翼，天末識歸篷。 輪奐覩新作，邦人胡不樂。 憧憧絕紛擾，寂寂宜淡泊。 溪響答棋聲，云影入杯酌。 守澄心自知，客至意亦宜。 哦詩句易得，憑檻坐忘疲。 垂名千古地，一朝風景異。 楹壓閭閻，邱壑輸胸次。 清游未渠央，吾民那可忘。 詞章賁高閣，前后兩甘棠。
月皎皎，皎皎飛明鏡。 滌風露以孤高，照溪山而清靜。 協二氣之金精，肅萬物之西成。 捲云衢之點綴，廓天路之澄清。 掃埃壒於玉宇，流沆瀣於金莖。 汎林光於遠野，轉檐影於高城。 盪金蛇兮深浪涌，浸玉兔兮長灘平。 射潛淵兮魚龍動，冷巢棲兮烏鵲驚。 在冰壺兮心腑快，吸瓊華兮毛骨輕。 念遠人兮懷塞北，依末光兮思承明。 景氣分深淺，素魄有虧盈。 橋成牛女渡，日沈河漢傾。 光輝半八月，憂樂殊群情。 肅肅漸寒色，遠雁向南征。 此景皆奇絕，茲地獨崢嶸。 當午夜之寥閴，帶遠煙之蒙冪。 認遙山於微微，分近樹於歷歷。 急搗衣之寒砧，引泊舟之橫笛。 系賞心之難并，對茲焉真無敵。 佳人兮懷哉，參已橫兮歸去來。
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。 著論準過秦，作賦擬子虛。 邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。 雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。 長嘯激清風，志若無東吳。 鉛刀貴一割，夢想騁良圖。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。 功成不受爵，長揖歸田廬。
皓天舒白日，靈景耀神州。 列宅紫宮里，飛宇若云浮。 峨峨高門內，藹藹皆王侯。 自非攀龍客，何為欻來游。 被褐出閶闔，高步追許由。 振衣千仞岡，濯足萬里流。
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。 哀歌和漸離，謂若傍無人。 雖無壯士節，與世亦殊倫。 高眄邈四海，豪右何足陳。 貴者雖自貴，視之若埃塵。 賤者雖自賤，重之若千鈞。
高高軒楹日照東，扶桑柱植西昆侖。 上有明真紫霞客，廝征伯僑役羨門。 月馭叱前驅，風駟殿后奔。 靈衣披披溘晻靄，玉斧斷斷除煩冤。 虛皇下兩耳，授又金簡文。 相觀峻極不客步，擬軼清氣排重閽。 咽日誦黃庭，滴露抄韋編。 羊岐之亡罔象得，蠻觸之角醯雞天， 臨臺一笑俱超然。
粵江二月三月來，千樹萬樹朱華開。 有如堯時十日出滄海，又似魏宮萬炬環高臺。 覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊星有角。 濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落。 后出棠榴枉有名，同時桃杏慚輕薄。 祝融炎帝司南土，此花無乃群芳主。 巢鳥須生丹鳳雛，落英擬化珊瑚樹。 歲歲年年五嶺間，北人無路望朱顏。 愿為飛絮衣天下，不道邊風朔雪寒。
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
