詩偈 四十
大唐三百六十州，我暫放閑乘興游。
瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。
共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。
卻歸東西山道去，不舍因緣騎牯牛。
后望青山平似掌，前瞻漢水水東流。
試問西域那提子，遺法慇懃無所求。
自入大海歸火宅，不覺乘空失卻牛。
有人見我歸東土，我本元居西海頭。
來去自然無障礙，出入生死有何憂。
大唐三百六十州，我暫放閑乘興游。
瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。
共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。
卻歸東西山道去，不舍因緣騎牯牛。
后望青山平似掌，前瞻漢水水東流。
試問西域那提子，遺法慇懃無所求。
自入大海歸火宅，不覺乘空失卻牛。
有人見我歸東土，我本元居西海頭。
來去自然無障礙，出入生死有何憂。
大唐有三百六十個州郡，我暫且放下俗事乘興游歷。瞬間就能知曉世間之事，若論及其中的道理則更加深奧。和外界的人一起喝著清水，這些都是沒有根據的妄想。我又回到東西山間的道路上，不舍這因緣騎著牯牛前行。回頭看青山平坦如手掌，往前看漢水向東流去。試問西域的那提子，傳承佛法勤勉卻無所求。自己進入大海又回到煩惱世界，不知不覺在空中失去了牛。有人見我回到東土，我原本居住在西海頭。來去自然沒有阻礙，出入生死又有什么可憂慮的呢。
暫放閑：暫且放下俗事。
知事盡：知曉世間之事。
入理：領悟道理。
知識：指外界的人。
呷：喝。
那提子：可能指西域的僧人。
遺法：傳承的佛法。
慇懃：勤勉。
火宅：佛教用語，比喻煩惱世界。
此詩偈創作背景難以確切知曉。從詩中內容推測，作者可能是一位云游四方、參禪悟道的僧人。當時佛教在唐朝較為興盛，僧人云游各地傳播佛法、修行感悟是常見之事。作者在游歷過程中，對人生和佛法有了深刻的感悟，從而創作了這首詩偈。
這首詩偈主旨在于表達對佛法的領悟和對生死的超脫。其突出特點是語言通俗，以自身游歷經歷闡述哲理。在文學史上雖可能影響有限，但反映了當時佛教文化在民間的傳播和影響，為研究唐代佛教思想和文學創作提供了一定的資料。
情 夜長四壁人靜悄，強把屏山靠。口路楚云深，有夢無著落，俏魂靈險些兒干送了。 夜長怎生得睡著，萬感縈懷抱。伴人瘦影兒，惟有孤燈照，長吁氣一聲吹滅了。 昨先話兒說甚底，今日都翻悔。直恁鐵心腸，不管人瞧神，下場頭送了我都是你。
是梨園一點文星，西土儲英，中夏揚名。胸次天成，口角河傾，席上風生。吞學海波瀾萬頃，戰詞壇甲胄千兵。律按衡璣，聲應和鈴，樂奏英莖。
聽不厭鸞笙象板，看不足鳳髻蟬鬟。按不住刺史狂，學不得司空慣，常不教粉吝紅慳。若不把群花恣意看，飽不了平生餓眼。
蹙鞠且徒為，寧如目送時。報仇慚選耎，存想恨逶遲。 促坐疑辟咡，銜杯強朵頤。恣情窺窈窕，曾恃好風姿。 色授應難奪，神交愿莫辭。請君看曲譜，不負少年期。
金蕊霞英疊彩香，初疑少女出蘭房。 逡巡又是一年別，寄語集仙呼索郎。
微風細雨初至，碧水遙天未分。 借問黃陵遠近，江心一片春陰。
學劍年來又不成，羈窮誰與共功名。 殊鄉歲歲秋風客，孤壘朝朝曉角聲。 富貴安能同噲伍，文章不愿以詩鳴。 鹿門幸有幽人約，飯豆羹藜過此生。
林中有奇鳥，自言是鳳凰。 清朝飲醴泉，日夕棲山岡。 高鳴徹九州，延頸望八荒。 適逢商風起，羽翼自摧藏。 一去昆侖西，何時復回翔。 但恨處非位，愴悢使心傷。
朝陽不再盛，白日忽西幽。 去此若俯仰，如何似九秋。 人生若塵露，天道邈悠悠。 齊景升丘山，涕泗紛交流。 孔圣臨長川，惜逝忽若浮。 去者余不及，來者吾不留。 愿登太華山，上與松子游。 漁父知世患，乘流泛輕舟。
獨坐空堂上，誰可與歡者？ 出門臨永路，不見行車馬。 登高望九州，悠悠分曠野。 孤鳥西北飛，離獸東南下。 日暮思親友，晤言用自寫。
駕言發魏都，南向望吹臺。 簫管有遺音，梁王安在哉？ 戰士食糟糠，賢者處蒿萊。 歌舞曲未終，秦兵已復來。 夾林非吾有，朱宮生塵埃。 軍敗華陽下，身竟為土灰。
嘉樹下成蹊，東園桃與李。 秋風吹飛藿，零落從此始。 繁華有憔悴，堂上生荊杞。 驅馬舍之去，去上西山趾。 一身不自保，何況戀妻子。 凝霜被野草，歲暮亦云已。
天地絪缊，元精代序。 清陽曜靈，和風容與。 明日映天，甘露被宇。 蓊郁高松，猗那長楚。 草蟲哀鳴，鸧鹒振羽。 感時興思，企首延佇。 于赫帝朝，伊衡行輔。 才非允文，器非經武。 適彼沅湘，托分漁父。 優哉游哉，爰居爰處。
八年繞膝今成夢，傷心不堪回首。掌上珠沉，懷中月冷，恰是燒燈時候。
韶光依舊。嘆一現曇花，罡風吹瘦。盼爾重來，今生已矣那能彀。
聰明怎偏不壽。檢斷紙零箋，淚痕盈袖。飄渺泉臺，凄涼人世，幾個黃昏清晝。
茶前飯后。每誤喚兒餐，寸心酸透。空奠椒漿，冥途知也否。
昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。 為僧只合居巖谷，國士筵中甚不宜。
