座右銘
寅起可辦事，省語終寡尤。
身安勤戒定，事簡疎交游。
他非不足辨，己過當自修。
百歲既有限，世事何時休。
落發墮僧數，應須侔上流。
胡為逐世變，志慮尚囂浮。
四恩重山岳，錙銖未能酧。
蚩蚩居大廈，汲汲將焉求。
死生在呼吸，起滅若浮漚。
無令方服下，番作阿鼻由。（《緇門警訓》卷二）。
寅起可辦事，省語終寡尤。
身安勤戒定，事簡疎交游。
他非不足辨，己過當自修。
百歲既有限，世事何時休。
落發墮僧數，應須侔上流。
胡為逐世變，志慮尚囂浮。
四恩重山岳，錙銖未能酧。
蚩蚩居大廈，汲汲將焉求。
死生在呼吸，起滅若浮漚。
無令方服下，番作阿鼻由。（《緇門警訓》卷二）。
清晨早起可以處理事務，少說話最終能減少過錯。自身安穩要勤修戒定，事情簡單就疏遠社交。別人的過錯不值得去分辨，自己的過失應當自我反省。人生百年時間有限，世間的事情何時才會停止。出家做了僧人，就應該追求高尚的境界。為何要追逐世俗變化，心思還如此浮躁。四重恩德比山岳還重，自己卻連微小的回報都做不到。糊里糊涂住在大廈中，急切地追求又有什么用。生死就在呼吸之間，事物的生滅如同水泡。不要讓穿著僧服的自己，反而成為墮入地獄的緣由。
寅起：寅時起床，寅時指凌晨3點到5點。
省語：少說話。寡尤：減少過錯。
戒定：佛教術語，指戒學、定學，是修行的重要內容。
疎：同“疏”，疏遠。
侔：相等，齊同。上流：指高尚的境界、品行。
四恩：佛教中通常指父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩。
錙銖：古代很小的重量單位，比喻微小。酧：同“酬”，報答。
蚩蚩：愚昧、糊涂的樣子。
浮漚：水面上的泡沫，比喻事物的短暫易逝。
方服：僧服。
阿鼻：阿鼻地獄，佛教中最苦的地獄。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從內容看，當時佛教修行者可能存在隨波逐流、浮躁不專注修行的情況，作者創作此詩旨在勸誡僧人堅守修行，報答四重恩，不要被世俗所迷惑。
這首詩主旨是勸誡僧人專注修行、少逐世俗、反思己過、報答恩情。其特點是語言質樸、勸誡性強。在佛教勸誡文學中有一定價值，提醒修行者時刻保持清醒，堅守正道。
日日雨霏霏，開門無所之。 漫尋花發處，已過絮飛時。 替紙蠶生遍，修巢燕立危。 但催人老去，羞作送春詩。
青郊歇馬拂吳鉤，萍聚天涯共白頭。 久舍新豐唯命酒，長謠故國一登樓。 林殘半壑飛寒雨，潮落空江急暮流。 世路風煙悲去住，莫辭西日醉箜篌。
載筆螭頭遠，綏和萬里行。舟居南海便，衣袖錦袍輕。
銅柱將軍約，沙堤宰相名。何時重混合，法從在蓬瀛。
往事俄驚如夢，白頭追感前時。半生辛苦為吟詩。詞筆輪君工致。世變俱成老大，年來更覺衰遲。通家欲結歲寒期。未必天工無意。
蔓藤扶我過東岡，與客同登妙法堂。 小院回廊春已暮，茂林修竹夏初長。 歸歟未辦買山計，健甚無庸卻老方。 都市山林總無累，此生此世底須忙。
我作坐隱辭，客來問我坐隱方。 開門進客還復坐，為客歷落言其詳。 隱朝市，我不能沖塵冒暑走遑遑。 隱江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。 隱山林，山林白書行虎狼。 隱田里，田里赤立無資糧。 窮觀六合內，投隱幾無鄉。 是以古來人，失路多猖狂。 或隱伶官俠客，或隱藥肆僧房。 或為君平隱賣卜，或稱陶朱隱行商。 雖能逃世網，於事未為良。 況我能攜一身隱，二親白發垂高堂。 神仙拔宅古亦有，無翼不得高飛飏。 不然少自屈，歸去隱耕桑。 隨傭竭作無一夫力，買田筑室又乏千金裝。 僮奴揶揄親友棄，往往人厄非天殃。 悲來俯仰尋隱處，欲親書冊依杯觴。 引酒未一酌，狂風郁律沖肝腸。 讀書未一卷，噫嗚感慨淚浪浪。 酒能觸人生憤激，書能覽古知興亡。 非徒不足充隱具，反緣二物來自伐。 覆杯掩卷且默坐，氣定始覺如平常。 因思世上百千事，是非榮辱俱可忘。 楊朱墨翟悲泣兩無益，伯夷叔齊浪死埋首陽。 不如隨緣委運祗塊坐，冥心徑往游黃唐。 不論辨，不憂彈射相摧傷。 不還往，不憂風露沾衣裳。 人生衣食分已定，登途役役空自忙。 不見啄木鳥，終朝一飽如不償。 不見守蓍龜，窮年引息泥中藏。 目前伸屈君莫問，此鳥孰興龜年長。 坐嘆自笑客亦嘆，煙□暗室生天光。
芙蓉花發藏香露。白云慘淡關山路。愁思惹秋衣。滿庭黃葉飛。
繡閣簾初捲。夢與離人遠。秋雨又如煙。魂銷似去年。
東皇君來流曉霞，莫看西北王母家。 云華夫人王母女，肯為廟食留三巴。
舟船搖搖大巫前，松前絲蘿望纏綿。 屏風角軒恰匝背，心在山頭人倚船。
云源一派瑤池分，灑落掉石隨東奔。 森人但憂香溪水，肖邊惟有昭君村。
黃麾白馬功告成，云華夫人朝玉京。 虞后夏后引音節，高低峽船搖櫓聲。
夐出漣漪不染泥，濃妝淡抹總相宜， 六郎莫恃人憐惜，君子名稱更絕奇。
誰掇孤根墻解栽，天然農艷襯瑤臺。 歲寒松柏如相問，一點丹紅雪里開。
心外何曾別有天，吾心和處即昭然。 昭然莫向穹蒼覓，帝所清都在目前。
自從失道人多岐，擿植冥行信所之。 昨夜忽然尋得路，孤燈一點是吾命。
