詩偈 七十二
外求非是寶，無念自家珍。
心外求佛法，總是倒行人。
般若名尚假，豈可更依文。
有相皆虛妄，無形實是真。
外求非是寶，無念自家珍。
心外求佛法，總是倒行人。
般若名尚假，豈可更依文。
有相皆虛妄，無形實是真。
向外尋求并非真正的寶貝，沒有妄念，自身本具的才是珍貴的。在自心之外去尋求佛法，那都是顛倒行事的人。‘般若’這個名稱尚且是假立的，怎么能再執著于文字呢。有形象的事物都是虛幻不實的，無形的才是真實的。
外求：向自身之外尋求。
無念：沒有妄念。
般若：梵語，指智慧。
有相：指有形象、有具體形態的事物。
無形：指超越形象、沒有具體形態的事物。
此詩偈出自佛教相關創作，佛教強調通過內心的修行來領悟佛法真諦。當時佛教發展過程中，可能存在一些修行者過于注重外在形式、執著于文字經義而忽略內心體悟的現象，作者借此詩偈進行勸誡。
這首詩偈主旨是勸人向內求法，不執著于外在。其突出特點是語言通俗卻蘊含深刻佛理。在佛教文學中，這類詩偈有助于傳播佛教思想，引導修行者正確的修行方向。
今日春氣暖，東風杏花拆。筋力久不如，卻羨澗中石。 神仙杳難準，中壽稀滿百。近世多夭傷，喜見鬢發白。 杖藜竹樹間，宛宛舊行跡。豈知林園主，卻是林園客。 兄弟可存半，空為亡者惜。冥冥無再期，哀哀望松柏。 骨肉能幾人，年大自疏隔。性情誰免此，與我不相易。 唯念得爾輩，時看慰朝夕。平生茲已矣，此外盡非適。
作室觀靈境，功成事若何。 琴書消日月，耕釣老煙蘿。 為羨云蹤遠，時將酒共過。 東巖開玉洞，西澗瀉銀河。 整佩思天柱，觀棋悟爛柯。 真情敦澹薄，世業信蹉跎。 絕跡求無累，澄心到不波。 渾淪某宴息，真率謝澆訛。 塵穢千峰隔，風流萬氣和。 乾坤堪比壽，烏兔任如梭。 仙至不無讖，鶴來信有他。 煮茶留客話，種藥救民痾。 竹露延清蔭，蘭風動妙歌。 閑尋仙傳讀，靜把玉經科。 在道猶衣袂，囂塵自綱羅。 有生如石火，移世以燈蛾。 欲入高仙調，母教下鬼唆。 茅檐無一事，時復動吟哦。
半夜燈殘鼠上檠。上窗風動竹，月微明。夢魂偏記水西亭。瑯玕碧，花影弄蜻蜓。 千里暮云平，南樓催上燭，晚來晴。酒闌人散斗西傾。天如水，團扇撲流螢。
飛雪過江來，船在赤欄橋側。惹報布帆無恙，著兩行親札。 從今日日在南樓，鬢自此時白。一詠一觴誰共，負平生書冊。
暑入單絺雨壓塵，扣門仍喜客來頻。 從容為說西來意，庭柏青青正可人。 應密單傳的的真，一番舉起一番新。 老師末后殷勤語，直下承當正要人。
青樓春晚。晝寂寂、梳勻又懶。乍聽得、鴉啼鶯弄，惹起新愁無限。記年時、偷擲春心，花間隔霧遙相見。便角枕題詩，寶釵貰酒，共醉青苔深院。 怎忘得、回廊下，攜手處、花明月滿。如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗閑對芭蕉展。卻誰拘管。盡無言、閑品秦箏，淚滿參差雁。腰支漸小，心與楊花共遠。
珠閣雨簾高卷。望斷碧梧墻院。短夢有幽尋，曉枕一峰云亂。誰見。誰見。風散菊英千片。
雨濕花房，風斜燕子，池閣晝長春晚。檀盤戰象，寶局鋪棋，籌畫未分還懶。誰念少年，齒怯梅酸，病疏霞盞。正青錢遮路，綠絲明水，倦尋歌扇。 空記得、小合題名，紅箋青制，燈火夜深裁剪。明眸似水，妙語如弦，不覺曉霜雞喚。聞道近來，箏譜慵看，金鋪長掩。瘦一枝梅影，回首江南路遠。
間氣何私汝，無人見死期。 可憐王景略，心在慕容垂。
遠岫平林嶂夕陽，翻濤翠麥已蒸黃。 此行莫謂無高興，題品新詩入錦囊。
臺上憑欄干，猶怯春寒。被誰偷了最高山？將謂六丁移取去，不在人間。 卻是曉云閑，特地遮攔。與天一樣白漫漫。喜得東風收卷盡，依舊追還。
畫樓側畔，試與君、管領南枝風物。影浸西湖清淺水，旁倚云崖煙壁。艾納全披，檀心俱露，一片前村雪。碧松修竹，歲寒真是三杰。 長向酒欲冰時，魁英相放，不待陽和發。一任無情風又雨，畢竟香難滅。幻玉精神，添酥標致，羞上簫簫發。脆圓可愛，更看春二三月。
想先生、跨鶴歸去。依然上界官府。胸中邱壑經營巧，留下午橋別墅。堪愛處。山對起、飛來萬馬平坡駐。帶湖鷗鷺。猶不忍寒盟，時尋門外，一片芰荷浦。 秋水觀，環繞滔滔瀑布。參天林木奇古。云煙只在闌干角，生出晚來微雨。東道主。愛賓客、梅花爛漫開樽俎。滿懷塵土。掃蕩已無馀，□□時上，主嶠翠瀛語。
解變西昆體，一賦冠群英。清風峽畔，至今堂以讀書名。富貴輕于塵土，孝義重于山岳，惜不大其成。陵谷縱遷改，草木亦光榮。 與仇香，穿阮屐，試同登。石龕雖窄，可容一幾短擎燈。千仞蒼崖如削，四面翠屏不斷，云霧鎮長生。最愛巖前水，猶作誦弦聲。
銀河無際渺澄空。一點壽光中。此夕謫仙初度，清歌吉甫清風。 文章間世，曾親玉座，屢賜金鐘。丹禁若須鰲便，赤城喚取漁翁。
