詩偈 八
古時不異今，今時不異古。
生事日日滅，有所不能作。
世上乏錢財，守空無貨賂。
理詩日日新，朽宅時時故。
聞船未破漏，愛河須早渡。
出過三江口，逍遙神自悟。
損之又損之，俄成貝多樹。
臨行途路難，無船可相渡。
業老見閻公，沒你分疎處。
若見優曇花，處處無疑慮。
古時不異今，今時不異古。
生事日日滅，有所不能作。
世上乏錢財，守空無貨賂。
理詩日日新，朽宅時時故。
聞船未破漏，愛河須早渡。
出過三江口，逍遙神自悟。
損之又損之，俄成貝多樹。
臨行途路難，無船可相渡。
業老見閻公，沒你分疎處。
若見優曇花，處處無疑慮。
古代和現在沒有差異，現在和古代也一樣。生活之事一天天減少，有些事已力不能及。世上缺少錢財，只能守著空無，沒有財物可送。研習詩歌每天都有新感悟，破舊的房屋卻日益陳舊。聽說船還沒破損漏水，在愛欲之河要趁早渡過去。駛出三江口后，逍遙自在中自然能領悟真諦。不斷地減少欲望，很快就能修成正果。到臨終時路途艱難，卻沒有船可渡。年老業重見到閻王，就沒地方為自己分辯了。如果見到優曇花，處處都不會有疑慮。
生事：生活之事。
貨賂：財物。
理詩：研習詩歌。
朽宅：破舊的房屋。
愛河：佛教語，指愛欲之河。
三江口：泛指江河交匯處。
貝多樹：即菩提樹，佛教認為在此樹下修行可成正果。
閻公：閻王。
分疎：分辯。
優曇花：佛教傳說中的祥瑞之花。
此詩偈應創作于佛教文化盛行時期，作者可能是一位修行者，在感悟佛法的過程中，看到世人沉迷愛欲、不知修行，為勸誡世人珍惜時光、早日修行而作。
這首詩偈主旨是勸人修行，擺脫愛欲。其特點是語言通俗，以日常之事和佛教意象闡述佛理。在佛教文學中有一定價值，能引導信眾思考修行和生死問題。
乃翁精忠貫日月，一門挺秀俱瑯玕。丹山飛來兩雛鳳，碧梧翠竹皆停鸞。武陵溪邊忽相遇，口角流涎誦詩句。盧溪摩頂欲作語，他日云霄還記否。
貳師將軍初出師，橫行十萬羽林兒。隔河追斬呼韓將，烏壘高懸太白旗。
惟帝佑德，卿云發祥。紛紛郁郁，五色成章。奉日逾麗，回風載翔。歌薦郊廟，播厥無疆。
仙師兩度奏通明，曾有微名記上清。怎奈瑤池阿母意，不教丹箓授書生。
倦即拋書隱衲衣，虛舟到處是禪機。憑君穩誦彌陀佛，待我功成拂袖歸。
鐘山雨過翠成堆，竹里清風作陣來。愛竹看山有真樂，高人遠矣憶追陪。
旦奭行間著季真，黃冠不合附青云。二南風里君知么，添個委蛇退食人。劉郎寫照妙通神，三老圖成又一新。只道老韓同傳好，被人指點也愁人。
此日登臨六合寬，不知浩蕩幾何關。云間畫棟疑無地，檻外長江更有山。鳴世才華千古在，逼人星斗九天寒。憑欄欲語興亡事，仰止忠祠鼻已酸。
秋入燕城白雁飛，曉承新命下彤闈。棄繻關吏猶能識，題柱仙郎今始歸。錦里霞觴開壽域，故園芳草答春暉。霅川花木遙相待，早向東風動客衣。
韓子遷謫地，千載厚人文。會通方成化，遺澤被斯民。鱷渡秋風爽，開元寺院深。湘子橋樹老，文公祠墨殷。楓溪薈眾藝，入眼嘆紛紜。謫宦沉船渺，賢達修葺存。書院千年古，學府百歲新。韓江秀其貌，韓山慧其神。杏壇傳薪火，春風作育人。家家親翰墨，詩書禮樂淳。彬彬文與質，桃李馥芳馨。文曲千年別，重來降饒門。選堂承天運，大才曠世尊。學驚天下士，藝絕四海倫。里人頻額手，焚香謝天恩。復有風華子，學術夸吳陳。承學康樂士，平原未名人。文章稱國手，清流據要津。宗風代代業，文華歲歲勛?？〗鼙殄居?，舉世敬潮人。
人子愿親壽，今古心所同。賦命本於天，所愿寧悉從。懿哉裴氏母，執德柔以恭。相夫務勤儉，訓子親和熊。婦道與母儀，二者備厥躬。所以獲天祐，具此壽福隆。夫貴子亦顯，乃荷鸞誥封。冠帔何煇煌，發白顏如童。年今屆八帙，目明耳猶聰。華旦稱壽觴，綺席生香風。翩躚五綵衣，拜舞春融融。冀母踰百歲，更祝繁禧崇。
泊灘樵且爨，晚興倚芳洲。秋色行看老，蘆花已白頭。
南去滁陽日未西，四山環聳碧天低。溪浮荇帶牽魚尾，風落榆錢襯馬蹄。社后已看玄鳥至，春深時聽杜鵑啼。鄉關回首多芳草，漫把王孫歸路迷。
平生壯士氣，可以摧三軍。念兒到中宵，銷盡不復存。
秋蟾躍出明月腹，光焰照人雙眼開。何事不歸天上去，有時還傍海邊來。靈探理窟鬼神泣，影落寒潭魚鱉猜。且待烹茶澆汝口，爐中笑指折鐺煨。
