詩偈 七
富兒空毛行，貧兒把他物。
被物牽入廛，買賣不得出。
覺暮便歸舍，黃昏黑漆漆。
所求不稱意，合家加啾唧。
自無般若性，乏欠波羅蜜。
把繩入草里，自系百年畢。
實是可憐許，冥冥不見日。
富兒雖空手，家中甚富溢。
自有無盡藏，不假外緣物。
周流用不窮，要者從理出。
富兒空毛行，貧兒把他物。
被物牽入廛，買賣不得出。
覺暮便歸舍，黃昏黑漆漆。
所求不稱意，合家加啾唧。
自無般若性，乏欠波羅蜜。
把繩入草里，自系百年畢。
實是可憐許，冥冥不見日。
富兒雖空手，家中甚富溢。
自有無盡藏，不假外緣物。
周流用不窮，要者從理出。
富家子弟空手行走，貧困之人卻去拿別人的東西。被外物牽引進入集市，陷入買賣無法脫身。發覺天黑便回家，黃昏時家里漆黑一片。所求之事不如意，全家都唉聲嘆氣。自己沒有般若智慧，缺乏修行功德。就像拿著繩子進草里，自己把自己束縛一生。實在是太可憐了，昏昧得不見光明。富家子弟雖然空手，但家中十分富足。自己擁有無盡的寶藏，不需要借助外在的東西。周轉使用不會窮盡，需要的東西自然合理出現。
空毛行：空手行走。
廛（chán）：集市。
般若（bō rě）性：指佛教的般若智慧，即洞察一切事物的智慧。
波羅蜜：指到達彼岸的修行功德。
無盡藏：佛教用語，指佛的功德、智慧等無窮無盡，也可指人的內在精神寶藏。
此詩偈可能創作于佛教思想盛行的時期，作者站在佛教的立場，針對當時社會上人們追逐名利、被外物所迷惑的現象進行勸誡。通過對比不同人的生活狀態，引導人們重視內在精神的修行，擺脫世俗的束縛。
這首詩偈主旨在于勸人擺脫對外物的執著，追求內在的精神富足。其特點是用通俗易懂的語言和鮮明的對比闡述佛教義理。在佛教文學中，以這種方式勸誡世人具有一定的影響力，有助于傳播佛教的修行觀念。
日日春宮教諭回，青云翳鳳下瑤臺。文章有焰纏東壁，翰墨生輝貫上臺。
華表恩光同赫奕，高堂節義共昭回。故人驛騎親攜送，帶得天香輦下來。
東風裊裊入麾幢，詩客行春度石矼。齋舍日斜青佩散，酒杯春泛玉瓶雙。
沿江義旅齊名柝，傍竹人家有吠尨。醉里不知身是客，夢回明月滿西窗。
頻來因送客，攜酒訪仙靈。 歸去成何事，重來愧此亭。 天寬野水白，松潤石崖青。 倚杖思今古，寒鷗落遠汀。
水石一欄干，僧歸四山靜。 攜琴譜澗泉，月浸夜深冷。
十八羽林郎，戎衣事漢王。臂鷹金殿側，挾彈玉輿旁。 馳道春風起，陪游出建章。 侍獵長楊下，承恩更射飛。塵生馬影滅，箭落雁行稀。 薄暮歸隨仗，聯翩入瑣闈。 玉劍膝邊橫，金杯馬上傾。朝游茂陵道，暮宿鳳凰城。 豪吏多猜忌，無勞問姓名。
天凈河漢高，夜閑砧杵發。清秋忽如此，離恨應難歇。 風亂池上萍，露光竹間月。與君共游處，勿作他鄉別。
買得一航月，醉臥出長安。平堤千里過盡，楊柳綠陰間。依約曉鶯啼處，認得南徐風物，客夢恍驚殘。重到舊游所，如把畫圖看。 英雄事，千古意，一憑闌。惜今老矣，無復健筆寫江山。天上人間知己，賴有使星郎宿，照映比塵寰。準擬五湖去，為乞釣魚竿。
兔脫如飛神鶻見，珠沉無底老龍知。 少年莫漫輕吟味，五十方能讀杜詩。
人在鐘聲上，僧棲暮色邊。 松枝高士麈，貝葉梵王言。 木落如飛鳥，山平疑澹煙。 燈殘揮手去，曳杖聽流泉。
江平秋萬里，山靜月三更。 彷佛寒煙外，瓜州有雁聲。
水連天碧，更山光蘸綠，春醅初潑。不盡長淮平似掌，漠漠亂云堆雪。彩筆留詩，畫船載酒，曾醉沙頭月。勝游歷歷，輸他鷗鷺能說。猶念歌吹樓西，執紅牙度曲，那時留別。一片離愁天共遠，目送征鴻明滅。楊柳春初，梅花雪后，舊夢還消歇。多情如許，教人添幾華發。
笑此山人，拋卻白云，又來玉京。憶太華黃河，曾觀鉅麗，輕衫短帽，只恁飄零。鷗鷺洲邊，杉蘿溪上，盡可漁樵混姓名。瓶無粟，有西山芝熟，南澗芹生。底須役役勞形。但方寸寬閑百念輕。況末路逢人，眼應多白，東風吹我，鬢已難青。酒浪翻杯，劍霜閃袖，磊塊頻澆未肯平。何妨去，借相牛經讀，料理歸耕。
兩鬢點霜花，漢南柳、心事蹉跎。幼輿只合居巖谷，繩床近竹，柴門臨水，任我婆娑。詩老日相過。愛蒼苔、屐齒新蹉。生涯點檢無多子，東籬種菊，南山種豆，醉后高歌。
碧窗斜月藹深暉，愁聽寒螀淚濕衣。 夢里分明見關塞，不知何路向金微。
秋天一夜靜無云，斷續鴻聲到曉聞。 欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。
煙柳飛輕絮，風榆落小錢。 濛濛百花里，羅綺競秋千。 騁望登香閣，爭高下砌臺。 林間踏青去，席上意錢來。 行樂三春節，林花百和香。 當年重意氣，先占斗雞場。
