雜句 一
行路易,行路易,內(nèi)外中間依本智。
本智無情法不生,無生即是入正理。
非色非心放一光,空里優(yōu)曇顯心地。
名為智,智為尊,心智通同達(dá)本源,萬物同歸不二門。
有非有兮理常存,無非無兮無有根,未來諸佛亦如是,現(xiàn)在還同古世尊。
三世俱皆無別道,佛佛相授至今傳。
行路易,行路易,內(nèi)外中間依本智。
本智無情法不生,無生即是入正理。
非色非心放一光,空里優(yōu)曇顯心地。
名為智,智為尊,心智通同達(dá)本源,萬物同歸不二門。
有非有兮理常存,無非無兮無有根,未來諸佛亦如是,現(xiàn)在還同古世尊。
三世俱皆無別道,佛佛相授至今傳。
行走在修行之路上看似容易,行走在修行之路上看似容易,無論外在還是內(nèi)在,都要依靠本有的智慧。本有的智慧沒有情感造作,佛法就不會(huì)虛妄生起,不生不滅就是進(jìn)入了正理。既不是色也不是心,卻能放射出一道光芒,就像空中優(yōu)曇花顯現(xiàn)出清凈心地。這叫做智慧,智慧最為尊貴,心和智慧相通就能通達(dá)萬物本源,世間萬物都?xì)w向不二法門。有并非真有,而理卻永恒存在;無并非真無,它也沒有實(shí)在的根源,未來的諸佛也是如此,現(xiàn)在的佛和過去的世尊一樣。過去、現(xiàn)在、未來三世都沒有不同的道路,佛佛相承一直流傳到如今。
本智:指人本來具有的智慧,即佛性。
優(yōu)曇:優(yōu)曇花,佛教傳說中三千年一現(xiàn)的祥瑞之花,這里比喻清凈心地的顯現(xiàn)。
不二門:佛教術(shù)語,指平等而無差異之至道。
三世:佛教把時(shí)間分為過去世、現(xiàn)在世、未來世。
由于“雜句”作者及具體創(chuàng)作信息不詳,推測這類佛偈詩創(chuàng)作于佛教盛行時(shí)期,作者可能是修行者或僧人,旨在傳播佛法教義,勸人修行,讓人通過領(lǐng)悟本智來達(dá)到解脫。
這首詩主旨是宣揚(yáng)佛法修行要依靠本智,領(lǐng)悟不生不滅的正理,歸向不二法門。其特點(diǎn)是語言通俗,以簡潔語句闡述佛理。在佛教文學(xué)中,這類佛偈詩對(duì)傳播佛法、勸人修行起到了一定作用。
空庭高樓月,非復(fù)三五圓。 何須照床里,終是一人眠。
青瑣春間漏點(diǎn)遲,博山香暖翠煙微。 隔簾誰撼金鈴響,知是花間燕子歸。
地鍾靈,天應(yīng)瑞。簇簇香苞、團(tuán)作真珠蕊。玉宇瑤臺(tái)分十二。要伴姮娥,月里雙雙睡。月如花,花似月。花月生香,添此真奇異。不許揚(yáng)州夸間氣。昨夜春風(fēng),喚醒瓊瓊醉。
弄水亭前千萬景,登臨不忍空回。水輕墨澹寫蓬萊。莫教世眼,容易洗塵埃。 收去雨昏都不見,展時(shí)還似云開。先生高趣更多才。人人盡道,小杜卻重來。
地鐘靈,天應(yīng)瑞。簇簇香苞、團(tuán)作真珠蕊。玉宇瑤臺(tái)分十二。要伴姮娥,月里雙雙睡。月如花,花似月。花月生香,添此真奇異。不許揚(yáng)州夸間氣。昨夜春風(fēng),喚醒瓊瓊醉。
長憶錢塘,不是人寰是天上,萬家掩映翠微間。處處水潺潺。 異花四季當(dāng)窗放,出入分明在屏障。別來隋柳幾經(jīng)秋,何日地重游。
長憶吳山,山上森森吳相廟。廟前江水怒為濤。千古恨猶高。 寒鴉日暮鳴還聚。時(shí)有陰云籠殿宇。別來有負(fù)謁靈祠。遙奠酒盈卮。
秋色滿秦川,登臨渭水邊。 殘陽初過雨,何地不鳴蟬。 極浦涵明月,孤帆沒遠(yuǎn)煙。 漁人空老盡,誰似太公賢。
一花一柳一魚磯,一抹斜陽一鳥飛。 一山一水一禪寺,一林黃葉一僧歸。
春欲來時(shí),長是與、江梅花約。又還向、竹林深處,一枝開卻。對(duì)酒漸驚身老大,看花應(yīng)念人離索。但十分、沉醉祝東君,長如昨。 芳草渡,孤舟泊。山斂黛,天垂幕。黯銷魂、無奈暮云殘角。便好折來和雪戴,莫教酒醒隨風(fēng)落。待殷勤、留此記相思,誰堪托。
稽首慈云大士前,莫生西土莫生天。 愿為一滴楊枝水,灑作人間并蒂蓮。
公心獨(dú)立副天心,三轄春闈冠古今。蘭署門生皆入室, 蓮峰太守別知音。同升翰苑時(shí)名重,遍歷朝端主意深。 新有受恩江海客,坐聽朝夕繼為霖。
團(tuán)扇,團(tuán)扇,美人病來遮面。 玉顏憔悴三年,誰復(fù)商量管弦。 弦管,弦管,春草昭陽路斷。
群芳爛熳吐春輝,雙燕差池雪羽飛。 玳瑁梁間寒色瑩,水晶簾外曙光微。 輕翻玉剪穿花過,試舞霓裳帶月歸。 一自銜恩金屋里,年年送喜傍慈闈。
踏石披云一逕通,翠微環(huán)合見禪宮。 峰巒郁密泉聲上,樓殿參差樹色中。 午夜千溪分水月,清秋十里韻松風(fēng)。 平生久得名山約,吟賞今才信宿同。
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