詩（幷序） 二十三
寺內數個尼，各各事威儀。本是俗人女，出家掛佛衣。
徒眾數十個，詮擇補[綱]（剛）維。一一依佛教，五事總合知。
莫看他破戒，身自牢住持。佛殿元不識，損（一作“捐”）壞法與衣。
常住無貯積，家人受寒饑。眾廚空安灶，粗飯當房??（項校作“吹”，為“炊”音訛）。
只求多財富（一作“寶”），余事且隨宜。富者相過重，貧者往還稀。
但知一日樂，忘卻百年饑。不采生緣瘦，唯愿當身肥。
今多損卻寶，來年更若為？
寺內數個尼，各各事威儀。本是俗人女，出家掛佛衣。
徒眾數十個，詮擇補[綱]（剛）維。一一依佛教，五事總合知。
莫看他破戒，身自牢住持。佛殿元不識，損（一作“捐”）壞法與衣。
常住無貯積，家人受寒饑。眾廚空安灶，粗飯當房??（項校作“吹”，為“炊”音訛）。
只求多財富（一作“寶”），余事且隨宜。富者相過重，貧者往還稀。
但知一日樂，忘卻百年饑。不采生緣瘦，唯愿當身肥。
今多損卻寶，來年更若為？
寺廟里有幾個尼姑，各自都講究威儀。她們本來是世俗人家的女子，出家披上了佛衣。徒弟有幾十人，挑選出來補任綱維之職。個個都應依照佛教教義，五件事都應該知曉。不要只看別人破戒，自己要堅守戒律。她們連佛殿都不了解，還損壞佛法和佛衣。寺廟沒有積蓄，僧人們受凍挨餓。眾廚房空設爐灶，在自己房里簡單做飯。只想著多積累財富，其他事都隨意對待。富有的尼姑相互交往頻繁，貧窮的尼姑往來稀少。只知道享受一時的快樂，卻忘了長久的困苦。不考慮因為生計而消瘦，只希望自己過得富足。現在已經損耗了很多財物，來年又該怎么辦呢？
事威儀：講究威儀，指注重佛教的禮儀規范。
詮擇：挑選，選拔。
綱維：寺廟里管理僧眾事務的職位。
五事：佛教相關的五種事項，具體所指需結合佛教教義。
住持：堅守、遵守。
常住：指寺廟。
貯積：積蓄。
??：此處應為“炊”的音訛，意為做飯。
生緣：生計。
若為：怎么辦。
此詩具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時佛教寺廟可能存在管理不善、部分僧人違背教義追求財富的現象。詩人或許是看到這種不良風氣，有感而發創作此詩，以批判和警醒世人。
這首詩主旨在于批判寺廟中部分尼姑違背佛教教義、貪圖財富的行為。其特點是語言直白，一針見血地指出問題。在文學史上雖可能不太知名，但從側面反映了當時佛教寺廟的社會狀況，具有一定的歷史研究價值。
紫殿秋風冷，雕甍白日沉。裁紈凄斷曲，織素別離心。 掖庭羞改畫，長門不惜金。寵移恩稍薄，情疏恨轉深。 香銷翠羽帳，弦斷鳳凰琴。鏡前紅粉歇，階上綠苔侵。 誰言掩歌扇，翻作白頭吟。
有淚綠窗偷灑。有恨錦箋難寫。消瘦不勝春，玉骨都無一把。風雅。風雅。正值文君新寡。
水落寒林山骨瘦。湘江風細波紋皺。何處攜琴何處酒。惆悵久。亂鴉啼斷煙中柳。 茅屋蕭蕭連甕牖。半檐寒旭閑清晝。歸路梅花香滿袖。詩未就。青山笑我云回首。
誰把清風領受。尋得歲寒心友。霜月玉亭亭，恰似老夫詩瘦。詩瘦。詩瘦。無柰碧云懷舊。
一片蒼苔鑿破。百折清泉分過。長日午陰圓，自挈胡床來坐。斯可。斯可。從此閑身屬我。
已笑良時晚，仍悲別酒催。暖芳隨日薄，殘片逐風回。 黛斂愁歌扇，妝殘泣鏡臺。繁陰莫矜衒，終是共塵埃。
坳徑石齒牙，梅枝礙竹斜。 舊封妃子墓，殘覺王家里。 亭砌旋風葉，巖流出洞花。 飽參塵世味，得似野僧茶。
曾經滄海，又來沙漠，四千里外關河。骨相空談，腸輪自轉，回頭十八年過。春夢醒來么？對春帆細雨，獨自吟哦。惟有瓶花數枝，相伴不須多。 寒江才脫漁蓑。剩風塵面貌，自看如何？鑒不因人，形還問影，豈緣醉后顏酡？拔劍欲高歌。有幾根俠骨，禁得揉搓？忽說此人是我，睜眼細瞧科。
柳花夙有何冤業？萍末相遭乃爾奇。 直到化泥方是聚，祗今墮水尚成離。 焉能忍此而終古，亦與之為無町畦。 我佛天親魔眷屬，一時撒手劫僧祗。
有心殺賊，無力回天。 死得其所，快哉！快哉！
寵至乃不驚，罪及非無由。奔迸歷畏途，緬邈赴偏陬。 牧此凋弊甿，屬當賦斂秋。夙興諒無補，旬暇焉敢休。 前日懷友生，獨登城上樓。迢迢西北望，遠思不可收。 今日車騎來，曠然銷人憂。晨迎東齋飯，晚度南溪游。 以我碧流水，泊君青翰舟。莫將遷客程，不為勝境留。 飛札謝三守，斯篇希見酬。
獨坐貢闈里，愁心芳草生。山公昨夜事，應見此時情。
披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾，零落西風依舊。便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。 漾情不斷淞波溜。恨年年，絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有！聽匣底蒼龍狂吼。長夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負？
靚妝仙子謝纖濃。獨立水云紅。綽約畫闌東。似姑射、冰肌雪容。翠盤承月，玉杯擎露，粲粲蕊珠宮。真賞有鄰翁。畫添入、霓裳曲中。
君子之交，其淡如水。 執象而求，咫尺千里。 問余何適，廓爾亡言。 華枝春滿，天心月圓。
