回波樂 十三
法性本來常存，茫茫無有邊畔。
安身取舍之中，被他二境回換。
歛念定（任錄作“之”）想坐禪，攝意安心覺觀。
木人機關（任錄作“挾開”）修道，何時可到彼岸？
忽悟諸法體空，欲似熱病得汗。
無智人前莫說，打破君頭萬段。
法性本來常存，茫茫無有邊畔。
安身取舍之中，被他二境回換。
歛念定（任錄作“之”）想坐禪，攝意安心覺觀。
木人機關（任錄作“挾開”）修道，何時可到彼岸？
忽悟諸法體空，欲似熱病得汗。
無智人前莫說，打破君頭萬段。
法性原本就永恒存在，廣闊得沒有邊際。若在取舍中安身，就會被有無二境左右。收斂雜念去坐禪，集中意念來安心止觀。像木人機關般修道，何時才能到達解脫彼岸？忽然領悟到諸法皆空，就像熱病出了汗般暢快。別在沒有智慧的人面前說這些，否則會惹得他們暴跳如雷。
法性：指事物的本質、本體。
邊畔：邊際。
二境：指有無、空有等相對的境界。
歛念：收斂念頭。
覺觀：佛教術語，指心的兩種狀態，覺是粗想，觀是細想。
木人機關：比喻機械、刻板地修行。
彼岸：佛教指超脫生死的境界。
諸法體空：一切事物本質都是空的。
此詩可能受寶志《大乘贊》影響而作。當時佛教發展，修行方式多樣，有人陷入刻板修行，作者借此詩表達對正確修行方式的看法，引導人們領悟諸法體空的真諦。
主旨是強調修行要領悟諸法體空，反對機械修行。其特點是用通俗語言說佛理。在佛教文學中，為修行者提供了不同視角，對后世理解佛教修行有一定啟示。
掖城青桂隱團團，詞客開尊正耐看。色過露盤分半璧，影浮宮瓦動層瀾。吹笳漸覺千門曙，搗練誰知此夜寒。無奈秋光常滯客，幾回圓缺在長安。
天關白日□懷云，赤縣神州聲易聞。我欲乘云還岳去，憑公先報祝融君。
地靈物秀古稱雄，前有汾陽后范公。千古山川形勝地，兩朝人物畫圖中。一家忠厚馀風化，七月蠶桑詠女功。誰識圣賢遺意在，黍離篇末繼豳風。
書帙兒能整，柴扉手自開。夢殘江月上，酒醒竹風來。舊集秋重校，微吟日幾回。初無俗客飯，當有故人杯。
過盡盤山險，登臨意忽平。殿燈搖佛影，瀑布雜鐘聲。湫闊龍居頂，路回峰換名。曉行林日薄，海氣接云生。
東南海一隅，天闕勤望眼。登拜想氤氳，殿上香爐篆。
細寫新詩寄嶺南，區區誰識是空函。止啼黃葉從君玩，無口匏瓜且自緘。風轉谷聲鳴眾籟，日回竿影下長杉。何人領取居山去，脫卻平生鶻臭衫。
山人本合居巖嶺。聊問支郎分半境。殘年藜杖與綸巾，八尺庭中時弄影。呼兒汲水添茶鼎。甘勝吳山山下井。一甌清露一爐云，偏覺平生今日永。
誰栽沙苑千株柳，爭似廬山萬本杉。如欲歲寒長不改，更栽松柏滿幽巖。
雨風初夜聲悲壯。漸瀟瀟、滴空階上。一年秋在夢中來，訊人間無恙。應知相憶淺，不敢推衾遠望。去年湖月照人圓，復照荷花浪。
江上浮嵐半有無，輕煙淡蕩月模糊。彭郎隔水休相喚，別是人間一小姑。
老來可喜，是歷遍人間，諳知物外。看透虛空，將恨海愁山，一時挼碎。免被花迷，不為酒困，到處惺惺地。飽來覓睡，睡起逢場作戲。休說古往今來，乃翁心里，沒許多般事。也不蘄仙不佞佛，不學棲棲孔子。懶共賢爭，從教他笑，如此只如此。雜劇打了，戲衫脫與呆底。
?水既凈。?導既平。?□既止。嘉尌則里。天子永寧。日隹丙申。昱昱□□。?其□導。□馬既陳。敖□康康。□駕□□。左驂□□。右□??。□□□□。母不□□。四翰??。□□公謂大□。金及如□□。害不余□。
冉冉風塵客，悠悠桑梓情。十年俱潦倒，片語盡平生。候館悲秋色，鄉園羨晝行。平安惟兩字，憑為報柴荊。
端溪溪水自西來，誰把龍門石壁開。春漲便從山下瀉，茫茫朝暮響于雷。
