回波樂 二十六
若能無著即如來，身中寶藏自然開。
一切生死皆消滅，判不更畏受胞胎。
悮（陳校作“悟”）時剎那不移慮，父子相見付珍財。
眾魔外道皆賓仗（項校“伏”），諸天空中唱善哉。
若能無著即如來，身中寶藏自然開。
一切生死皆消滅，判不更畏受胞胎。
悮（陳校作“悟”）時剎那不移慮，父子相見付珍財。
眾魔外道皆賓仗（項校“伏”），諸天空中唱善哉。
如果能夠不執著于外物，那就是如來境界，自身的寶藏自然就會開啟。一切生死輪回都能消除，決然不再害怕投身胞胎（轉世）。覺悟之時剎那間不再有疑慮，如同父子相見交付珍貴財物。眾多魔怪外道都被降伏，諸天在空中唱著善哉。
無著：不執著于外物。如來：佛的別名。
寶藏：這里指自身的佛性、智慧等。
判：決然。
悮（悟）：醒悟。剎那：極短的時間。
賓仗（伏）：降伏。
此詩可能創作于佛教思想廣泛傳播的時期。當時佛教修行之風盛行，人們渴望通過修行獲得解脫。詩人或許是一位佛教修行者，以詩歌的形式來宣揚佛教的修行理念，鼓勵人們通過覺悟達到無著的境界，從而擺脫生死輪回。
這首詩主旨是宣揚佛教的修行理念，鼓勵人們達到無著境界以解脫生死。其特點是語言直白，以簡潔的文字闡述佛教哲理。在佛教文學中，這類詩歌有助于佛教思想的傳播，讓更多人了解佛教的修行法門和追求的境界。
十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候，在天涯。 白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？(殘月 一作：殘暑)
岸草平沙。吳王故苑，柳裊煙斜。雨后寒輕，風前香軟，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒處，殘陽亂鴉。門外秋千，墻頭紅粉，深院誰家？
清波門外擁輕衣。楊花相送飛。西湖又還春晚，水樹亂鶯啼。 閑院宇，小簾幃。晚初歸。鐘聲已過，篆香才點，月到門時。
鐘山影里看樓臺，江煙晚翠開。六朝舊時明月，清夜滿秦淮。 寂寞處，兩潮回。黯愁懷。汀花雨細，水樹風閑，又是秋來。
賤妾如桃李，君王若歲時。秋風一已勁，搖落不勝悲。 寂寂蒼苔滿，沉沉綠草滋。榮華非此日，指輦競何辭。
涌金門外小瀛洲。寒食更風流。紅船滿湖歌吹，花外有高樓。晴日暖，淡煙浮。恣嬉游。三千粉黛，十二闌干，一片云頭。
天闊云高，溪橫水遠，晚日寒生輕暈。閑階靜、楊花漸少，朱門掩、鶯聲猶嫩。悔匆匆、過卻清明，旋占得余芳，已成幽恨。卻幾日陰沉，連宵慵困，起來韶華都盡。 怨入雙眉閑斗損。乍品得情懷，看承全近。深深態、無非自許；厭厭意、終羞人問。爭知道、夢里蓬萊，待忘了余香，時傳音信。縱留得鶯花，東風不住，也則眼前愁悶。
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。(端合 一作：真合) 無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。
欲囀聲猶澀，將飛羽未調。高風不借便，何處得遷喬。
御史乘＊剛直，廡車攬轡澄清。先聲應播五羊城。一道凜然尊敬。庵外疏花破玉，枝頭佳實調羹。催歸不入秉鈞衡。豈但動公詩興。
為有書來與我期，便從蘭杜惹相思。昨夜蝶衣剛入夢，珍重，東風要到送春時。 三月正當三十日，占得，春光畢竟共春歸。只有成陰并結子，都是，而今但愿著花遲。
深林幾處啼鵑，夢如煙。直到夢難尋處倍纏綿。蝶自舞，鶯自語，總凄然。明月空庭如水似華年。
殷勤此別幾時還，結足應須巖洞音。 卒歲在家貧亦好，何人似我老來閑。 九天使者邀歸艇，五岳丈人分半山。 已是南回行腳了，歸休穩坐聽潺湲。
云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。 劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦。 范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。 江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均。
鵝湖山下稻粱肥，豚阱雞棲對掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
