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詩(幷序) 二十

作者: 王梵志 (唐)

道士頭側(cè)方,渾甚(張改作“身”)總著黃。

無心禮拜佛,恒貴天尊堂。

三教同一體,徒自[浪](朗)褒揚(yáng)。

一被(項(xiàng)?!胺N”)霑賢圣,無弱[亦](赤)無強(qiáng)。

莫為分別相,師僧自設(shè)長。

同尊佛道教,凡?。?xiàng)、戴?!八住保┧鸵律选?

糧食逢醫(yī)藥,垂死續(xù)命湯。

敕取一生活,應(yīng)報(bào)上天堂。

譯文

道士腦袋側(cè)向一邊,全身都穿著黃色道袍。他們無心禮拜佛祖,卻總是看重供奉天尊的殿堂。儒釋道三教本為一體,人們只是白白地去褒揚(yáng)。一旦沾染賢圣之道,就沒有強(qiáng)弱之分。不要有分別的觀念,僧人自己設(shè)立了等級(jí)。大家同樣尊崇佛道兩教,世俗之人就會(huì)送來衣裳。遇到糧食和醫(yī)藥,能成為垂死之人的續(xù)命湯。皇帝下令讓人存活一命,此人應(yīng)當(dāng)能回報(bào)上天堂。

注釋

幷序:“幷”同“并”,表示正文前還有序文。

總著黃:總是穿著黃色道袍,道士多穿黃色服飾。

恒貴:總是看重。

三教:指儒、釋、道三教。

浪褒揚(yáng):白白地褒揚(yáng)。

霑:沾染、受影響。

分別相:區(qū)分、分別的觀念。

師僧自設(shè)長:僧人自己設(shè)立等級(jí)。

凡?。簯?yīng)作“凡俗”,指普通世俗之人。

敕:皇帝的命令。

創(chuàng)作背景

這首詩創(chuàng)作于宗教多元發(fā)展的時(shí)期,當(dāng)時(shí)儒、釋、道三教并行,相互影響又存在一定的競爭和分歧。詩人可能看到了宗教界存在的分別對(duì)待、等級(jí)觀念等現(xiàn)象,從而創(chuàng)作此詩以倡導(dǎo)三教平等、和諧共處的理念。

簡析

此詩主旨在于宣揚(yáng)三教一體、平等無差的思想,反對(duì)宗教中的分別和等級(jí)觀念。其突出特點(diǎn)是語言通俗,觀點(diǎn)鮮明。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時(shí)民間對(duì)于宗教關(guān)系的思考和態(tài)度。

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