詩（幷序） 三十四
你孝我亦孝，不絕孝門戶。
只見母憐兒，不見兒憐母。
長大取得妻，卻嫌父母丑。
耶娘不采括（張改作“睬聒”），專心聽婦語。
生時不恭（一作“供”）養，死后祭泥土。
如此倒見賊，打煞無人護。
你孝我亦孝，不絕孝門戶。
只見母憐兒，不見兒憐母。
長大取得妻，卻嫌父母丑。
耶娘不采括（張改作“睬聒”），專心聽婦語。
生時不恭（一作“供”）養，死后祭泥土。
如此倒見賊，打煞無人護。
你孝順我也孝順，這樣孝順的家風就能延續不斷。只看到母親疼愛子女，卻看不到子女憐惜母親。子女長大后娶了妻子，就嫌棄自己的父母容貌丑陋。父母的話也不聽，一門心思只聽妻子的話。父母在世時不好好贍養，死后卻對著泥土祭祀。像這樣忤逆的人，就算被打死也沒人會護著他。
孝門戶：孝順的家庭風氣。
憐：疼愛，憐惜。
采括：理睬，這里取張改的“睬聒”之意，即理會、聽。
恭（供）養：贍養。
倒見賊：指忤逆不孝的人。
此詩創作背景應與當時社會的倫理道德狀況相關。在古代社會，孝道是重要的道德準則，但可能存在部分人不遵守孝道的現象。詩人或許目睹了這類不孝行為，為了弘揚孝道、勸誡世人，寫下此詩。
這首詩主旨明確，強調孝道傳承，批判不孝行為。其突出特點是語言直白易懂，具有廣泛的勸誡作用。在文學史上，它反映了當時社會對道德倫理的重視，以民間詩歌形式傳播道德觀念。
天河那可到，山頂翠參差。
村屋煎黃蠟，官爐焙荔支。
地蠻游宦少，縣小迓賓遲。
鼻祖曾吟處，荒苔想滿碑。
樓影斜侵賀鑒湖，月隨天遠極蒼梧。
青山不受秦封禪，白鳥猶驚越霸圖。
煙帶夕陽籠野樹，雨生春漲沒平蕪。
好詩都在欄干上，最喜紅塵一點無。
相逢處處說干戈，又報天驕走渡河。
鄉國不知音問少，友朋無奈別離多。
楊花漠漠迷春思，芳草萋萋感暮歌。
猿鳥亦移深樹隠，野人只在舊煙蘿。
茫茫野水接秋天，載去蘋花月一船。
世上豈無閑宇宙，吳中別有好林泉。
田豐綠薺桃晨雨，爨老紅蘿閉夕煙。
早晚亦歸王戴邑，谿房相對鷺鷥眠。
跕鳶東畔瘴云低，山徑如梯去馬遲。
正則自吟皇樹頌，廣微惟誦白華詩。
春風采藥桃花國，落日尋碑薏苡祠。
覓得丹砂能寄否，溪亭送客鬢毛衰。
幾度懷歸浙水東，無端又下白云中。
當窗石色寒留雨，出洞猿聲靜帶風。
崖底碧煙生暮景，樹頭紅子落晴空。
酷憐后夜薌林月，照我思君處不同。
莫學前人索送詩，我無姱節可提撕。
忍聽世上新翻曲，堪笑山中老古錐。
人境炎涼過駒隙，天邊日夜走蟾規。
窮閻又度純坤月，誰識初陽變一奇。
三十余年別剡川，一瓢分飲葛洪泉。
當時玄度尋支遁，今日昌黎欠大顛。
游宦石頭懷往事，傷心瓜步梗來船。
盍應借箸趨前列，北面風寒快著鞭。
昔年此地屬龍門，兩壁崖崖禹鑿痕。
泉墮半空翻作雨，天藏一竅狹于村。
蘿煙尚瘞仙人骨，磯月應招釣客魂。
巖下住僧多白首，不聞塵世似桃源。
蘚碑蘿石擁喦扃，獨倚筇枝問大乘。
白雉苦無千歲種，青山空識六朝僧。
詩傳北岳刊新帖，禪接西淮冷舊燈。
擬鑿冰泓澆凍硯，禊亭閑借法華謄。
此心偏向寂寥難，學至寂寥心自安。
楊柳忽驚秋色晚，芭蕉不耐雨聲寒。
白云深處人相別，明月圓時我獨看。
極目吳天征棹遠，渡頭斜日落楓丹。
仁孝初聞代，謳歌早戴虞。
多能天與圣，大度祖同符。
惻怛欽刑詔，嚴恭事帝圖。
初終兩甲子，經遠有宏模。
越??蜀艇亂相偎，風飽千帆帶雨開。
閣上鳴鑾今已往，江頭飛鶩只堪哀。
柳汀絮滿河豚賤，桃塢花殘石首來。
應接溪山吾不暇，自憐白發欠詩才。
赤壁濡須事已虛，且依櫟閘酹芳壺。
九原尚擬吞銅雀，千載今惟記赤烏。
湘浦有人修舊祀，荊州無地展雄圖。
定知斫案英靈在，閑對祠前洗湛盧。
五丈高原躍戰鞍，同州太守舊藩官。
路挑野鬭皈南急，旗獵風鳴帶北寒。
采石盤中兵膽涌，橘紅袍上箭痕干。
雞豚放卻西元帥，只要當時國步寬。
