回波樂 六十二
若欲覓佛道，先觀五蔭好。
妙寶非外求，黑暗由心造。
善惡既不二，元來無大小。
設教顯三乘，法門奇浩浩。
觸目即安心，若個非珍寶。
明識生死因，努力自研考。
若欲覓佛道，先觀五蔭好。
妙寶非外求，黑暗由心造。
善惡既不二，元來無大小。
設教顯三乘，法門奇浩浩。
觸目即安心，若個非珍寶。
明識生死因，努力自研考。
如果想要尋覓佛道，首先要觀察五蘊的妙處。珍貴的法寶并非向外尋求，黑暗是由內心所造。善與惡本無區別，原本就沒有大小之分。佛教設立教義彰顯三乘佛法，法門奇妙廣大。目光所及之處就能讓內心安定，世間萬物哪個不是珍寶呢。要清楚認識生死的原因，努力自己去研究思考。
五蔭：即五蘊，指色、受、想、行、識，佛教認為這五者積聚成身，如火有薪之聚。
妙寶：指珍貴的法寶，這里可理解為佛道真諦。
三乘：佛教術語，指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
《回波樂》是一組宣揚佛教思想的詩歌。此詩創作背景可能是在佛教盛行的時期，詩人受佛教教義影響，希望通過詩歌向大眾傳播佛教的修行理念和智慧，勸人修行佛道，擺脫生死輪回。
這首詩主旨是宣揚佛道修行要從內心出發，認識到善惡一體、佛道自心的道理。其特點是直白地闡述佛理，在佛教文學中有一定的代表性，有助于人們了解當時佛教思想的傳播和影響。
暝上春山閣，梯云宿半空。軒窗閉潮海，枕席拂煙虹。 朱網防棲鴿，紗燈護夕蟲。一聞雞唱曉，已見日曈曈。
翅掩飛鶯舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問所思。 流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪銷金禁，銜花向玉墀。
湖北雨初晴，湖南山盡見。巖巖石帆影，如得海風便。 仙穴茅山峰，彩云時一見。邀君共探此，異箓殘幾卷。
鄉關眇天末，引領悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺出意盡，行看蓬鬢稀。如何千里外，佇立沾裳衣。
西湖湖上水初生，重疊青山接郡城。 記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地無芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。授《大學章句》，至“右經一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負芳春。
中原天意定何發，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
