詩（幷序） 五十四
非相非非相，無明[無無]（元元）明。
[相]（傷）逐妄中出，明從暗里生。
明通暗即盡，妄絕[相]（明）還清。
能知寂滅樂，自然無色聲。
非相非非相，無明[無無]（元元）明。
[相]（傷）逐妄中出，明從暗里生。
明通暗即盡，妄絕[相]（明）還清。
能知寂滅樂，自然無色聲。
既不是具體的相，也不是絕對的無相；沒有所謂的愚癡，也沒有絕對的智慧。相是從虛妄中產生的，智慧是從愚暗里生出的。智慧通達了，愚暗就會消失；虛妄斷絕了，相就會恢復清凈。如果能知曉寂滅的快樂，自然就不會執著于色與聲。
非相非非相：佛教用語，指事物并非實有的相狀，也并非完全沒有相狀。
無明：佛教術語，指愚癡、無知。
妄：虛妄、不實。
寂滅：佛教中指超脫一切煩惱、生死的境界。
色聲：佛教中指物質現象和聲音現象，代表外在的感官世界。
由于缺乏更多信息，難以明確具體創作時間和地點。但從內容看，應是作者受佛教思想影響，在對佛教義理進行深入思考和修行感悟后創作的，當時佛教思想盛行，人們熱衷于探討佛理、追求精神解脫。
這首詩主旨是宣揚佛教的空觀和修行解脫思想。其突出特點是用簡潔的語言闡述復雜的佛理。在文學史上雖影響有限，但對研究佛教文化和佛教詩歌有一定價值。
獨倚桄榔樹，閑挑蓽撥根。謀生看拙否，送老此蠻村。
仕宦由來須遇合，未遇杜門寧穴榻。尊無泛蟻浪經春，突有懸貆偶乘臘。郡印還官得小休，桑樞席門何足羞。幽居不羨裴掌武，綠野堂前橋號午。
女床固饒鳳，方流亦生玉。百年海邦莆，文雅殆成俗。之人卷鯨波，浩汗寄高躅。翻笑洴澼子，長年事皸瘃。唾手拾壯圖，未負春顛綠。
神人施鞭石能語，怪質棱棱天所斧。雨馀流潤吐玄云，三尺新波漲湘浦。馮夷驅雷怒蛟翻，皇妃御風翠鸞舞。極目東南煙霧深，九點疑山幾今古。
庾郎詞賦供憔悴。猶有哀時淚。故人千里寄梅枝。為報江南春好雁來遲。金門一臥垂垂老。作計消愁抱。明年擬采五湖莼。相送扁舟載雨到西興。
風攪晴空日色和，柳花故故惱詩魔。繡床漸覺香毬滿，漁艇初疑雪片多。隨意飛來無定著，捲春歸去欲如何。顛狂到底風流在，又化浮萍漾綠波。
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。菱荷叢一船秋光淡。看沙毆舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外飐，愛殺江南。
朝從獵城南，暮從獵城北。白馬喻飛翰，輕裘如膏澤。塵起知獸駭，風高驗鳥疾。只箭落雙鹙，千金出俄刻。歸來拜恩寵，樂飲過一石。僮奴增意氣，賓客改顏色。常恐文法士，輕薄多瑕擿。高門臨廣衢，秋風上荊棘。
畫舫笙簫張水嬉，小紅嬌翠斗新眉。多情賴有河橋柳，猶認當年杜牧之。
何來中秘客，巨筆迥如椽。鳥跡羲皇后，螺書大禹前。硬黃貞觀帖，飛白永和篇。奇字吾猶識，能來話草玄。
春風嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂。豈知流落復相見，蠻風蜑雨愁黃昏。長條半落荔支浦，臥樹獨秀桄榔園。豈惟幽光留夜色，直恐冷艷排冬溫。松風亭下荊棘里，兩株玉蕊明朝暾。海南仙云嬌墮砌，月下縞衣來扣門。酒醒夢覺起繞樹，妙意有在終無言。先生獨飲勿嘆息，幸有落月窺清樽。
句句糠秕字字陳，卻于何處覓知新？紫陽山下多豪俊，應有吟風弄月人。
西掖南宮，黃扉青瑣，年來有分終須。從容曳履，衣錦賦歸歟。暫樂終南佳處，供笑傲、松菊庭除。行看取，一封詔下，裝趣入潭居。稱觴，逢谷旦，千秋節過，三葉蓂舒。且冷眼嗤笑，籠鳥池魚。識破林泉朝市，經行處、等是蘧廬。知誰似，一杯壽酒，一卷養生書。
吾兒玄學師老懷，嚴持月六八關齋。新來五辛不入口，坐使妻嘆生不諧。自言丈室凈名量，惟期禪侶來存訪。栗里豈獨尊常空，亦乏秦聲亂舂相。朝來天雨瑤花霏，句如連璧來交輝。鹿柈茶果亦易具，不爾恐致膏肓譏。幻界政應頻燕喜，酒盡為謀當更起。趨庭為爾復緩頰，一杯既空難但已。
黃陵廟前呼鷓鴣，秋陰漠漠昏蒼梧。南巡不返二妃怨，苦竹叢深西日晡。微風吹涼下翡翠，空江浴影搖珊瑚。當年游處今復見，湘水湘云歸畫圖。
