恩義操
天尊地卑分君臣，干男坤女生男孫。
懷恩抱義成人倫，入有雙親出有君。
行義顯親親以尊，隆恩敦君君以仁。
君仁親尊恩義純，雙全忠孝參乾坤。
春秋亂賊紛然起，仲尼一筆扶人紀。
天尊地卑分君臣，干男坤女生男孫。
懷恩抱義成人倫，入有雙親出有君。
行義顯親親以尊，隆恩敦君君以仁。
君仁親尊恩義純，雙全忠孝參乾坤。
春秋亂賊紛然起，仲尼一筆扶人紀。
天在上尊、地在下卑，由此區分出君臣；乾代表男、坤代表女，人類繁衍出子孫。心懷恩情、秉持道義才能構建人倫秩序，在家有雙親需要奉養，在外有君主需要盡忠。踐行道義彰顯親情，雙親因此更受尊崇；厚待君主，君主也會以仁治國。君主仁愛、雙親受尊，恩義就會純粹深厚，忠孝兩全的人可與天地相參。春秋時期犯上作亂的賊人紛紛興起，孔子用一支筆來扶正人倫綱紀。
天尊地卑：出自《易經》，體現天地的尊卑秩序。
干男坤女：乾、坤是《易經》中的兩卦，分別代表男和女。
人倫：指人與人之間的道德關系和行為準則。
隆恩：厚待恩情。敦：厚待。
春秋亂賊：指春秋時期犯上作亂、違背人倫綱紀的人。
仲尼：孔子的字，他作《春秋》以褒貶善惡，維護人倫綱紀。
此詩可能創作于一個重視儒家道德倫理的時期，當時社會可能面臨著道德觀念的沖擊或人倫秩序的混亂。作者以詩的形式強調恩義、忠孝等傳統道德的重要性，希望通過宣揚這些觀念來扶正社會風氣，維護人倫綱紀，如同孔子作《春秋》一般。
這首詩主旨明確，強調恩義、忠孝在人倫和社會中的重要性。它以簡潔的語言闡述了道德準則，具有濃厚的儒家思想色彩。在文學史上雖可能并非經典之作，但對于研究當時的社會道德觀念和儒家思想的傳播有一定的參考價值。
暝上春山閣，梯云宿半空。軒窗閉潮海，枕席拂煙虹。 朱網防棲鴿，紗燈護夕蟲。一聞雞唱曉，已見日曈曈。
翅掩飛鶯舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問所思。 流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪銷金禁，銜花向玉墀。
湖北雨初晴，湖南山盡見。巖巖石帆影，如得海風便。 仙穴茅山峰，彩云時一見。邀君共探此，異箓殘幾卷。
鄉關眇天末，引領悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺出意盡，行看蓬鬢稀。如何千里外，佇立沾裳衣。
西湖湖上水初生，重疊青山接郡城。 記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地無芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。授《大學章句》，至“右經一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負芳春。
中原天意定何發，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
