示智常偈
不見一法存無見，不似浮云遮日面。
不知一法守空知，還如太虛生閃電。
此之知見瞥然興，錯認何曾解方便。
汝當一念自知非，自己靈光常顯現。（同前）。
不見一法存無見，不似浮云遮日面。
不知一法守空知，還如太虛生閃電。
此之知見瞥然興，錯認何曾解方便。
汝當一念自知非，自己靈光常顯現。（同前）。
不執著于任何一法，也不陷入虛無之見，就好像沒有浮云遮蔽太陽的光芒。不了解一法卻死守著空的認知，就如同在太虛中突然生出閃電。這樣的知見瞬間興起，錯誤地認取卻不懂得靈活變通。你應當在一念之間自己知道錯誤，那么自己的靈光就會常常顯現。
不見一法：不執著于任何一種法相。法，佛教術語，指一切事物和現象。存無見：陷入虛無的見解。太虛：指天空、宇宙。瞥然：突然、瞬間。方便：佛教術語，指靈活的方法、權宜之計。靈光：指人的自性、佛性。
這首偈語是禪宗的作品，禪宗強調直指人心、見性成佛。作者可能是針對修行者在修行過程中容易陷入的兩種極端誤區，即執著于法相和死守空見，而創作此偈進行教導和警醒。當時佛教修行者眾多，但很多人在修行方法和認知上存在偏差，作者希望通過這首偈語引導修行者走上正確的修行道路。
這首偈語主旨在于教導修行者正確的修行觀念，避免陷入錯誤的知見。其突出特點是用形象的比喻和簡潔的語言傳達深刻的佛教哲理。在禪宗文學中，這類偈語具有重要的指導意義，有助于修行者明心見性，對后世禪宗修行和禪宗文學的發展有一定影響。
白鳥沒飛煙，微風逆上舡。 江從樊口轉，山自武昌連。 日月懸終古，乾坤別逝川。 羅浮南斗外，黔府古河邊。
古戌相從已許年，中間轉徒廢書傳。 似聞南柵溪邊柳，準擬君來擊酒船。
秋宵倦起，起來風露濕人衣。休休未是早行時。旋摘青蔬炊飯，暖酒就爐轉。值青山有意，且把詩題。 興闌便歸。忽邂逅、故人期。道是游山正叔，消息曾知。茶煙午灶，聽擊棹、歌聲笑語遲。云靄散、皓月呈輝。
自笑生身，歷事以來，垂六十年。仿浮沈閭里，半非識面，交游朋友，各已華顛。富貴不來，少年已去，空風悠悠歲月遷。雖然是，壯心一點，猶自依然。 新陽又長天邊。人指似山間詩酒仙。算胸次崔嵬，不勝百榼，筆端枯槁，難足千篇。隱幾杖藜，相耕聽誦，聊看諸郎相后先。余何事，但讀書煮茗，日晏高眠。
東風吹物，漸入韶華媚。和氣散千門，更靈鵲、前村報喜。月宮仙子，昨夜下瑤臺，人傳道，誕蘭房，喜把金盆洗。中郎傳業，此事今如意。遙想畫堂中，有蔥蔥、云煙滃瑞。休言前日，玉燕不來投，看釋氏，到明年，又送麒麟至。
銀潢流派，嫦娥出世。正是麥秋天氣。熒煌一點壽星明，又恰向、今宵呈瑞。 佳兒龍跳，榮封邇止。試問遐齡知幾。從今旋數一千年，待足了、依前數起。
昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。 應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。
春到江南，今年寒少，早有疏梅。相伴雙松，吟哦風月，著意花開。 天香甚處安排。便何似、調羹去來。勁節仙姿，玉堂難老，身在蓬萊。
梅要疏開，雪教遲下，怕他寒入江天。有月橋仙客，相伴嬋娟。巷陌升平氣象，一時都在鳴弦。望東家錦里，雁到云邊。 書到云邊。尊前翠眉環唱，道新腔字穩，花折聲圓。此去鳳池游戲，碧波添插金蓮。看長生葉上，龜壽千年，人壽千年。
天臺四面翠如屏，洞穴幽奇地最靈。 百尺巖中真像在，千年澗畔古松青。 路傍斷石留神跡，壁上遺文缺舊銘。 我是丹丘仙郡守，暫來猶似覺魂醒。
清風不見面，白汗呈波流。 走來君洞里，云樹冷颼颼。 更瀉葡萄綠，千杯活倒愁。 魂疑更回首，殘熱又為讎。
憶長安，四月時，南郊萬乘旌旗。嘗酎玉卮更獻， 含桃絲籠交馳。芳草落花無限，金張許史相隨。
江南季冬月，紅蟹大如l4.湖水龍為鏡，爐峰氣作煙。
男兒坎軻徒搔首，入市脫衣且沽酒。行路難，權門慎勿干， 平人爭路相摧殘。春秋四氣更回換，人事何須再三嘆。君不見 雀為鴿，鷹為鳩，東海成田谷為岸。負薪客，歸去來。龜反顧， 鶴裴回，黃河岸上起塵埃。相逢未相識，何用強相猜。行路難， 故山應不改，茅舍漢中在。白酒杯中聊一歌，蒼蠅蒼蠅奈爾何。
明光宮高麗鳷鵲，三聲朝雞報宮鑰。 車如流水馬如龍，門外斗量無處著。 歸來日晏仆亦痡，豪芒飽暖歸妻孥。 豈無道德絢爛者，意作霖雨言為謨。 何人著眼高蓬蓽，強仕之年發如漆。 便抽手版掛衣冠，把住窮愁甘似蜜。 人言講退誠兩涂，退者真智進者愚。 要當程力之所底，未省逸路排輕車。 馬侯制行如圭璧，五色文章發金石。 不知持此將安之，天下寶當天下惜。 秋凈涼入菰蒲間，新詩落筆不作難。 應憐俗駕難回者，更費移文過北山。
