南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府，號名七寶恪迦山，自在觀音于彼住。
寶陁隨意金鰲藏，云現兜羅銀世界。眾玉裝成七寶臺，真珠砌就千花蓋。
足下祥云五色捧，頂上飛仚歌萬種。頻伽孔雀盡來朝，諸海龍王齊獻供。
寶冠晃耀圓光列，纓絡遍身明皈潔。臉如水面瑞蓮芳，眉似天邊秋夜月。
繡衣金縷披霞袂，縹緲素服褊袒臂。??珈珂珮響珊珊，云羅綬帶真珠綴。
紅纖十指疑酥膩，青蓮兩目秋波細，咽頸如同玉碾[成]（咸），羅紋黛染青山翠。
朱唇艷瑩齒排河，端坐昂昂劫幾何。化身百億度眾生，發愿河沙救鼻阿。
我慚我愧無由到，遙望觀音拜贊歌。大圣大慈垂愍念，愿舒金手頂中摩。
在南海幽深偏遠的地方，青紫色的山峰險峻高聳，與水底龍宮相連，那地方名叫七寶普陀山，自在的觀音菩薩在那里居住。普陀山仿佛隨意藏在金鰲背上，云朵呈現出如兜羅綿般的銀色世界。眾多美玉裝點成七寶臺，珍珠堆砌成千花蓋。觀音足下有五色祥云簇擁，頂上有飛天唱著各種美妙的歌曲。頻伽鳥、孔雀都前來朝拜，各路海龍王一齊獻上供品。觀音的寶冠閃耀，周圍環繞著圓光，身上遍掛纓絡，顯得清凈圣潔。她的臉如水面上的祥瑞蓮花般芬芳，眉毛好似天邊秋夜的明月。她身披繡有金線的霞衣，素服輕盈，袒露著手臂。身上的瓔珞玉佩發出清脆的聲響，云羅綬帶上綴滿珍珠。她纖細紅潤的十指好似凝脂般細膩，雙眼如青蓮般清澈，秋波流轉。她的脖頸如同玉石雕琢而成，眉毛如黛染的青山般翠綠。朱唇鮮艷，牙齒整齊潔白，她端坐在那里，歷經了無數劫數。她化出百億個化身來度化眾生，發下如恒河沙般多的宏愿來救助眾生。我慚愧自己沒有機緣前往，只能遙望觀音菩薩，虔誠地禮拜贊頌。希望大慈大悲的觀音菩薩垂憐于我，伸出金色的手在我頭頂摩挲。
碧紺：青紫色。嵯峨：山勢高峻的樣子。
七寶：佛教中七種珍寶，不同經典所指略有不同，一般指金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、琥珀。普陀山：佛教圣地，相傳為觀音菩薩的道場。
寶陁：即普陀山。金鰲：神話中負載大山的神龜。
兜羅：兜羅綿，一種細軟的棉花，這里形容云朵的樣子。
頻伽：佛教中的一種神鳥，聲音美妙。
寶冠：觀音菩薩所戴的裝飾華麗的帽子。圓光：佛像頭頂的光環。
纓絡：用珠玉等串成的裝飾品。
酥膩：形容皮膚細膩光滑。
劫：佛教用語，指極長的時間。
河沙：恒河的沙子，比喻數量極多。
此篇疑為后人托名之作。從內容來看，創作背景與佛教信仰密切相關。佛教在我國歷史悠久，觀音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，深受信眾的敬仰和崇拜。作者可能是一位虔誠的佛教信徒，在對觀音菩薩的信仰和崇敬之情的驅使下創作了這首贊歌，以表達對觀音菩薩的贊美和祈求護佑的心愿。
這首詩主旨是贊美觀音菩薩的神圣形象和慈悲宏愿，表達作者的崇敬與向往。其突出特點是語言華麗，描繪細膩，充滿了濃厚的佛教色彩。在文學史上雖可能并非王勃原作，但反映了當時佛教文化在文學創作中的影響，對于研究佛教文化和文學創作的融合有一定的參考價值。
憔悴君面顏，蒼翠自君心。君心萬丘壑，我日相攀尋。
明河在天上，君詩清復深。木石寫生致，大筆無凡今。
以我好君意，脈脈誰能禁？所懼中燕好，過篤傷于淫。
鄰樹有疏陰，好鳥無繁音。
三載不見君，見君骨仍瘦。形體消歲年，豈獨裳衣舊？
往歲人中聚，中情兩未究。今與結綢繆，君味真醇酎。
萬物日動搖，誰似太行壽？開門揖太行，蒼翠自天構。
爾我復何為，憔悴塵中走？
歲月不居，時節如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年矣！
《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”今孝章，實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。
巖巖鐘山首，赫赫炎天路。 高明曜云門，遠景灼寒素。 昂昂累世士，結根在所固。 呂望老匹夫，茍為因世故。 管仲小囚臣，獨能建功祚。 人生有何常，但患年歲暮。 幸托不肖軀，且當猛虎步。 安能苦一身，與世同舉厝。 由不慎小節，庸夫笑我度。 呂望尚不希，夷齊何足慕。
遠送新行客，歲暮乃來歸。 入門望愛子，妻妾向人悲。 聞子不可見，日已潛光輝。 孤墳在西北，常念君來遲。 褰裳上墟丘，但見蒿與薇。 白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。 生時不識父，死后知我誰。 孤魂游窮暮，飄搖安所依。 人生圖嗣息，爾死我念追。 俯仰內傷心，不覺淚沾衣。 人生自有命，但恨生日希。
帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。昔世宗繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。陛下睿圣，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃，維岳降神，異人并出。
竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心，性與道合，思若有神。弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡如仇。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。
鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有馀。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前代美之。近日路粹、嚴象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，揚聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。
鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。《激楚》、《陽阿》，至妙之容，掌技者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。臣等區區，敢不以聞！
陛下篤慎取士，必須效試，乞憐衡以褐衣召見。無可觀采，臣等受面欺之罪。
浩浩乎，平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：“此古戰場也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。”傷心哉！秦歟漢歟？將近代歟？
吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆誰愬？秦漢而還，多事四夷，中州耗斁，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻！
吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰。野豎旌旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面，主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅冰在須。鷙鳥休巢，征馬踟躕。繒纊無溫，墮指裂膚。當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍復沒。尸踣巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨。可勝言哉！鼓衰兮力盡，矢盡兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，骨暴沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！
吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財殫力痡。任人而已，豈在多乎！周逐獫狁，北至太原。既城朔方，全師而還。飲至策勛，和樂且閑。穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海為關。荼毒生民，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸徧野，功不補患。
蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寤寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂無依。必有兇年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶？從古如斯！為之奈何？守在四夷。
昆山徐健庵先生，筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斫木為櫥，貯書若干萬卷，區為經史子集四種。經則傳注義疏之書附焉，史則日錄、家乘、山經、野史之書附焉，子則附以卜筮、醫藥之書，集則附以樂府、詩余之書。凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標緗帙，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫為人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書督之，最后復于先生曰：
“甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之；或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。然且裒聚未幾，而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實，是則呻占記誦之學所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉？”
“古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢于性命而究極于事功，沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎？”
“今健庵先生既出其所得于書者，上為天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤色大業，對揚休命，有余矣。而又推之以訓敕其子姓，俾后先躋巍科、取膴仕，翕然有名于當世，琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？”
“若琬則無以與于此矣。居平質駑才下，患于有書而不能讀。延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復之，先生亦恕其老悖否耶？”
鑲質仙姿，縞袂清格，天然疏秀。靜軒煙鎖黃昏后。影瘦零亂，艷冷瓏璁，雪肌瑩暖，冰枝縈繡。更賦風流，幾番攀贈，細拈香盈手。與東君、敘暌遠，脈脈兩情有舊。 立久。閬苑凝夕，瑤窗淡月，百琲尋芳，醉玉談群，千鐘酹酒。向此，是處難忘瘦花，送遠何勞垂柳。忍聽高樓，笛聲凄斷，樂事人非偶。空馀恨，惹幽香不滅，尚沾春袖。
幾日行云何處去？忘卻歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹？ 淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。(依依 一作：悠悠)
風風雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬢發，五十年春夢繁華。驀見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。
日暮長江里，相邀歸渡頭。 落花如有意，來去逐船流。(船流 一作：輕舟)
眾人恥貧賤，相與尚膏腴。 我情既浩蕩，所樂在畋漁。 山澤時晦暝，歸家暫閑居。 滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。 禽雀知我閑，翔集依我廬。 所愿在優游，州縣莫相呼。 日與南山老，兀然傾一壺。
北岳在渾源州之南，紛綴典籍，《書》著其為舜北巡狩之所，為恒山。《水經》著其高三千九百丈，為元岳。《福地記》著其周圍一百三十里，為總元之天。
予家太行白巖之旁，距岳五百余里，心竊慕之，未及登覽，懷想者二十余年。至正德間改元，奉天子命，分告于西蕃園陵鎮瀆，經渾源。去北岳僅十里許，遂南行至麓，其勢馮馮煴煴，恣生于天，縱盤于地。其胸蕩高云，其巔經赤日。
余載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上，最多珍花靈草，枝態不類；桃芬李葩，映帶左右。山半稍憩，俯深窺高，如緣虛歷空。上七里，是為虎風口，其間多橫松強柏，壯如飛龍怒虬，葉皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。從者云，是岳神所寶護，人樵尺寸必有殃。故環山之斧斤不敢至。其上路益險，登頓三里，始至岳頂。頹楹古像，余肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩岸壁立，豁然中虛。相傳飛于曲陽縣，今尚有石突峙，故歷代凡升登者，就祠于曲陽，以為亦岳靈所寓也。然歲之春，走千里之民，來焚香于廟下，有禱輒應，赫昭于四方。如此，豈但護松柏然哉!余遂題名于懸崖，筆詩于碑及新廟之廳上。
又數十步許，為聚仙臺。臺上有石坪，于是振衣絕頂而放覽焉。東則漁陽、上谷，西則大同以南奔峰來趨，北盡渾源、云中之景，南目五臺隱隱在三百里外，而翠屏、五峰、畫錦、封龍諸山皆俯首伏脊于其下，因想有虞君臣會朝之事，不覺愴然。又憶在京都時，嘗夢登高山眺遠，今灼灼與夢無異，故知茲游非偶然者。
水霧雜山煙，冥冥不見天。 聽猿方忖岫，聞瀨始知川。 漁人惑澳浦，行舟迷溯沿。 日中氛靄盡，空水共澄鮮。
我所思兮在燕京，欲往從之塵盈盈。青樓有女宛清揚，晨理機杼織未成。
我欲贈之云錦屏，羅綺結成雙鳳形。懷之中夜步前楹，長歌宛轉誰為聽。
思之不見心煩冥。
