詩（幷序） 七十九
眾生眼盼盼，心路甚堂堂。
三（袁、項校“一”）種逐耶娘，一種惜身命，一種憂死亡。
側長恭勉（張改作“拋”）面，長生跪拜羊。
口中不解語，情下極荒忙。
何忍刺他煞，曾無阡許惶。
牛頭捉得你，鑊里熟煎湯。
眾生眼盼盼，心路甚堂堂。
三（袁、項校“一”）種逐耶娘，一種惜身命，一種憂死亡。
側長恭勉（張改作“拋”）面，長生跪拜羊。
口中不解語，情下極荒忙。
何忍刺他煞，曾無阡許惶。
牛頭捉得你，鑊里熟煎湯。
眾生眼睛期盼著，內心的道路很是光明。有三種情況跟隨父母，一種是愛惜自己的生命，一種是擔憂死亡。側身恭敬地面對，長久地跪拜羊。嘴里說不出話，神情極其慌亂。怎么忍心刺死它，竟然沒有絲毫惶恐。牛頭鬼把你捉去，在鍋里煮成熱湯。
盼盼：期盼的樣子。
堂堂：形容光明正大。
逐：跟隨。
耶娘：即爹娘。
側長：側身長久。
恭勉：恭敬。此處張改作“拋”，具體含義待考。
阡許：絲毫。
牛頭：佛教中陰曹地府的鬼差。
鑊：大鍋。
此詩可能創作于佛教思想盛行的時期，當時佛教的因果報應觀念深入人心。詩人看到眾生殺生的行為，為了勸誡人們遵守佛教不殺生的戒律，以詩的形式表達對這種行為的批判和對因果報應的宣揚。
這首詩主旨在于勸誡人們不殺生，宣揚因果報應思想。其特點是語言直白，通過生動的描述和警示，讓讀者容易理解其中的道理。在文學史上，它反映了當時佛教思想對文學創作的影響。
登高悵望八公山，琪樹丹崖未可攀。 莫想陰符遇黃石，好將鴻寶駐朱顏。 浮生所欠只一死，塵世無繇拾九還。 我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。
八月奔濤，千尺崔嵬，砉然欲驚。似靈妃顧笑，神魚進舞；馮夷擊鼓，白馬來迎。伍相鴟夷，錢王羽箭，怒氣強于十萬兵。崢嶸甚，訝雪山中斷，銀漢西傾。 孤舟鐵笛風清，待萬里乘槎問客星。嘆鯨鯢未翦，戈船滿岸；蟾蜍正吐，歌管傾城。狎浪兒童，橫江士女，笑指漁翁一葉輕。誰知道，是觀潮枚叟，論水莊生。
沽酒南徐，聽夜雨、江聲千尺。記當年、阿童東下，佛貍深入。白面書生成底用？蕭郎裙屐偏輕敵。笑風流北府好談兵，參軍客。 人事改，寒云白。舊壘廢，神鴉集。盡沙沉浪洗，斷戈殘戟。落日樓船鳴鐵鎖，西風吹盡王侯宅。任黃蘆苦竹打寒潮，漁樵笛。
一尺過江山，萬點長淮樹。石上水潺潺，流入青溪去。 六月北風寒，落葉無朝暮。度樾與穿云，林黑行人顧。
霸越亡吳計已行，論功何物賞傾城？ 西施亦有弓藏懼，不獨鴟夷變姓名。
我家白板扉，覆檐烏桕樹。 遠山若畫屏，頗適棲遲趣。 每憶七歲時，攤書未能句。 偷線作釣絲，頻遭鄰媼怒。 得魚輒放去，倒向萍汀臥。 夢一白髯翁，引行松下路。 教我學吟詩，茫不知其故。 攜手登高壇，失足遂驚寤。 此夢宛未散，長漸耽詞賦。 自謂口出云，人譏泥染絮。 今秋二十余，遠游桃葉渡。 遍訪眾騷壇，旗鼓各爭豎。 結社留小巫，氣索不敢赴。 孤舟若病馬，到家歲云暮。 相對婦攢眉，瓦瓶沽白墮。 醉吟長五言，書之掛蓬戶。 無佛處稱尊，一笑顏微破。
少小為儒不自強，如今懶復見侯王。覽鏡已知身漸老， 買山將作計偏長。荒涼鳥獸同三徑，撩亂琴書共一床。 猶有郎官來問疾，時人莫道我佯狂。
帶郭茅亭詩興饒，回看一曲倚危橋。門前山色能深淺， 壁上湖光自動搖。閑花散落填書帙，戲鳥低飛礙柳條。 向此隱來經幾載，如今已是漢家朝。
斗室何來豹腳蟻，殷如雷鼓聚如云。 無多一點英雄血，閑到衰年忍付君！
天造云雷，問誰是、中原豪杰。人盡道、青錢萬選，使君高節。自有胸中兵十萬，不須更事張儀舌。看千秋、金鏡一編書，心如鐵。天下利，君能說。天下病，君能切。要十分做滿，黑頭勛業。樂府新詩三百首，篇篇落紙揮冰雪。更醉來、鯨吸卷秋波，杯中月。
雨過雞窗覺夢清。文書一束五更燈。愁于饑鵠癡于鶴，閑愛孤云靜愛僧。 人似月，酒如澠。幾時別墅醉秋燈。高情千古閑居賦，世故驅人不易能。
古竇鳴幽泉，蒼崖結虛宇。 六月期客游，披襟苦徂暑， 開窗弄清淺，吹鬢疑風雨。 不見白使君，煙蘿為誰語。
古澗飛白猿，寂歷不知處。 風激石上泉，僧疑月中樹。 微茫認松雪，仿佛橫樵路。 寫望增爾思，蒼蒼奈煙霧。
晴云唳鶴幾千里，隔水野梅三四株。 欲問陸機當日宅，而今何處不荒蕪。
君住江濱起畫樓， 妾居海角送潮頭。 潮中有妾相思淚， 流到樓前更不流。
