九華山協(xié)濟(jì)祠
靈廟門依山半開，松庭瀟灑絕塵埃。
時(shí)聞樵者經(jīng)過(guò)說(shuō)，數(shù)有神仙變化來(lái)。
龍起陰云生畫壁，鳥歸寒粟落蒼苔。
自從鼓吹喧闐日，千里封疆不復(fù)災(zāi)。
靈廟門依山半開，松庭瀟灑絕塵埃。
時(shí)聞樵者經(jīng)過(guò)說(shuō)，數(shù)有神仙變化來(lái)。
龍起陰云生畫壁，鳥歸寒粟落蒼苔。
自從鼓吹喧闐日，千里封疆不復(fù)災(zāi)。
靈廟的門依著山半敞開，松樹下的庭院瀟灑清凈，沒(méi)有一點(diǎn)塵埃。不時(shí)能聽到樵夫路過(guò)時(shí)說(shuō)，常有神仙變幻模樣到來(lái)。陰云涌起好似龍?jiān)诋嫳谏向v起，鳥兒歸來(lái)，寒栗掉落，落在蒼苔之上。自從協(xié)濟(jì)祠建成后鼓樂(lè)喧天之日起，這千里疆土便不再有災(zāi)禍。
靈廟：指九華山協(xié)濟(jì)祠。
瀟灑：形容庭院清凈、自在。
樵者：砍柴的人。
鼓吹喧闐：指鼓樂(lè)喧鬧，這里可能指協(xié)濟(jì)祠建成時(shí)舉行的熱鬧儀式。
封疆：疆土、地域。
具體創(chuàng)作時(shí)間和作者心境難以確切知曉。協(xié)濟(jì)祠作為當(dāng)?shù)氐膹R宇，可能在建成后舉行了熱鬧的儀式。當(dāng)時(shí)社會(huì)人們普遍有對(duì)神靈的信仰，希望廟宇能帶來(lái)福祉、消除災(zāi)禍，詩(shī)人或許是在這樣的氛圍下創(chuàng)作此詩(shī)，以表達(dá)對(duì)協(xié)濟(jì)祠的贊美和對(duì)其庇佑地方的期待。
這首詩(shī)主旨是贊美九華山協(xié)濟(jì)祠，突出其神秘和能帶來(lái)祥瑞的特點(diǎn)。詩(shī)中描繪的清幽環(huán)境和神秘氛圍增添了文學(xué)色彩。它反映了當(dāng)時(shí)人們的信仰和對(duì)美好生活的向往，在地方文化中具有一定價(jià)值。
秋宵月色勝春宵，
萬(wàn)里天涯靜寂寥。
近來(lái)數(shù)夜飛霜重，
只畏娑婆樹葉凋。
移樽鋪山曲，祖帳查溪陰。
鋪山即遠(yuǎn)道，查溪非故林。
凄然誦新詩(shī)，落淚沾素襟。
郡政我何有，別情君獨(dú)深。
禪庭古樹秋，宿雨清沉沉。
揮袂故里遠(yuǎn)，悲傷去住心。
愁里惜春深，聞?dòng)募垂矊ぁ?
貴看花柳色，圖放別離心。
客醉花能笑，詩(shī)成花伴吟。
為君調(diào)綠綺，先奏鳳歸林。
江東萬(wàn)里外，別后幾凄凄。
峽路花應(yīng)發(fā)，津亭柳正齊。
酒傾遲日暮，川闊遠(yuǎn)天低。
心系征帆上，隨君到剡溪。
悲風(fēng)慘慘雨修修，峴北山低草木愁。暗發(fā)前軍連夜戰(zhàn)，平明旌旆入襄州。
五營(yíng)飛將擁霜戈，百里僵尸滿浕河。日暮歸來(lái)看劍血，將軍卻恨殺人多。
柱史今何適，西行詠陟岡。
也知人惜別，終美雁成行。
春雨桃花靜，離尊竹葉香。
到時(shí)丞相閣，應(yīng)喜棣華芳。
子陵棲遁處，堪系野人心。
溪水浸山影，嵐煙向竹陰。
忘機(jī)看白日，留客醉瑤琴。
愛此多詩(shī)興，歸來(lái)步步吟。
畫角初鳴殘照微，
營(yíng)營(yíng)鞍馬往來(lái)稀。
相逢士卒皆垂淚，
八座朝天何日歸。
乘夕棹歸舟，緣源二轉(zhuǎn)幽。
月明看嶺樹，風(fēng)靜聽溪流。
嵐氣船間入，霜華衣上浮。
猿聲雖此夜，不是別家愁。
達(dá)士心無(wú)滯，他鄉(xiāng)總是家。
問(wèn)經(jīng)翻貝葉，論法指蓮花。
欲契真空義，先開智慧芽。
不知飛錫后，何外是恒沙。
洛陽(yáng)岐路信悠悠，
無(wú)事辭家兩度秋。
日下未馳千里足，
說(shuō)向長(zhǎng)安親與故，
誰(shuí)憐歲晚尚淹留。
楊柳煙含灞岸春，年年攀折為行人。
好風(fēng)若借低枝便，莫遣青絲掃路塵。
漢家青史上，計(jì)拙是和親。
社稷依明主，安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。
手把杏花枝，未曾經(jīng)別離。
黃昏掩門后，寂寞自心知。
胡風(fēng)略地?zé)B山，
碎葉孤城未下關(guān)。
山頭烽子聲聲叫，
知是將軍夜獵還。
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