{鞏/言}光大師草書歌
羸病愛師書勁逸，翻作長歌助狂筆。
乘高攂鼓震川原，驚迸驊騮幾千匹。
落筆縱橫不離禪，方知草圣本非顛。
歌成與掃松齋壁，何似曾題《說劍篇》。
羸病愛師書勁逸，翻作長歌助狂筆。
乘高攂鼓震川原，驚迸驊騮幾千匹。
落筆縱橫不離禪，方知草圣本非顛。
歌成與掃松齋壁，何似曾題《說劍篇》。
我體弱多病卻喜愛大師書法剛勁飄逸，于是寫下長歌助力這狂放之筆。如同登高擊鼓震動山川原野，驚得幾千匹駿馬奔騰而出。大師落筆縱橫卻不脫離禪意，這才知道草圣并非癲狂之人。我歌成之后請大師在松齋墻壁上揮毫，這和曾題寫《說劍篇》相比怎么樣呢。
羸病：體弱多病。
勁逸：剛勁飄逸。
攂鼓：擊鼓。
驊騮：駿馬。
草圣：指擅長草書的人，這里指{鞏/言}光大師。
顛：癲狂。
《說劍篇》：可能是一篇書法作品或詩文。
由于資料有限，具體創(chuàng)作時間和地點難以確定。從詩中推測，詩人可能在身體欠佳時看到{鞏/言}光大師的書法，被其剛勁飄逸的風(fēng)格所打動，從而創(chuàng)作此詩。當(dāng)時書法藝術(shù)可能較為繁榮，人們對草書的欣賞和追求有一定氛圍。
這首詩主旨是贊美{鞏/言}光大師的草書。其突出特點是用生動形象的描寫展現(xiàn)書法氣勢，將書法與禪意結(jié)合。在文學(xué)史上雖可能影響有限，但為研究當(dāng)時書法藝術(shù)和文人對書法的態(tài)度提供了資料。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡(luò)臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉(xiāng)歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。 酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風(fēng)轉(zhuǎn)，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風(fēng)拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當(dāng)日社，重結(jié)此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復(fù)見文王。
十指曾彈月下琴，已知太古有遺音。 三乘四諦無非道，萬法千門只此心。 得句何妨聞鼓□，□機不復(fù)有魔侵。 近來□□□□□，無奈□□三尺深。
四月臨平路，江蓮未著花。春風(fēng)隨客棹，綠水護僧家。
對酒邀新月，披襟挹彩霞。晚來堪畫處，飛鷺下圓沙。
想象巫山高，薄暮陽臺曲。 煙霞乍舒卷，蘅芳時斷續(xù)。 彼美如可期，寤言紛在屬。 憮然坐相思，秋風(fēng)下庭綠。
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