偈
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃？
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃？
菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺。本來就是四大皆空，到哪里染上塵埃？
菩提：指覺悟的智慧和境界。
明鏡臺：比喻人心。
惹塵埃：沾染塵世的煩惱。
此偈是慧能聽聞神秀的偈后所作。當時禪宗五祖弘忍欲傳衣缽，讓弟子們作偈以展示修行境界。神秀作偈“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵?！??；勰茈m不識字，但對佛法有深刻領悟，便請人寫下此偈。這反映了禪宗南北二家不同的修行理念，神秀主張漸修，慧能主張頓悟。
這首偈是禪宗頓悟思想的經典體現，以簡潔的語言闡述了“空”的哲理，強調內心的純凈和覺悟，在禪宗發展史上具有重要地位，對后世的哲學和文學產生了深遠影響。
七峰無可分歲，抖擻多年活計。
拂子擺尾搖頭，解作獅子游戲。
等閑哮吼一聲，直得驚天動地。
東村老徹夜燒錢，地爐神不敢瞌睡。
春陰暈墨闌干透。飛絮撒鹽縈白晝。寶獸籠香。妝罷梅花縆額黃。
簾前竹壓階難掃。鴛瓦鋪明乾鵲噪。紅日初生。碧水潛消解宿酲。
陰云如羃失重闉，遑問金明與玉津？
一昔風光如隔世，等閒會合不由人。
蛙聲能禁民思漢？鶉首休疑帝賜秦。
城北城南何所住？知君腸斷曲江春。
回瞻北斗羨名流，浪跡天涯悵遠游。
江上芙蓉驚欲暮，山中桂樹恰逢秋。
焚香想見丹心炯，夢筆懸知藻思幽。
客里相思無那病，況因搖落不勝愁。
泉石膏肓針不得，
半巖明月夜猿啼。
君家住近姑蘇臺，門前綠水群鷗來。
坐對晴窗誦六甲，桃花灼灼當窗開。
幾年入洛曳珠履，筆端所向皆披靡。
為惜風光不待人，夢魂飛渡吳江水。
與君一見論心事，傾筐倒筐無所忌。
燕市酒徒今幾人，酒酣更灑楊朱淚。
遙指秋波江上船，孤帆颯颯凌蒼煙。
吳中春草碧于染，聊寄相思到日邊。
寂寥明月弄輕霜，驅馬重經舊戰場。歌管當年為語細，畫梁次日燕呢忙。苦將城郭分今昔，莫向風塵論短長。猿鶴故山空有約，可能高枕作羲皇？
王氣珠申一旦收，元元垂死脫羈囚。安危有責難浮海，哀樂余生易感秋。薏苡忽來新息謗，萍根重上仲宣樓。西陲鷸蚱爭持急，不盡英雄遲暮愁。
止盜先須死圣人，衣冠優孟宰官身。云龍角逐成疑似，蠻觸生涯枉認真。莫向仙源談魏晉，傳來海市產金銀。習生重過襄陽道，銅狄摩挲有宿因。
明月河橋夜氣消，烏烏畫角馬蕭蕭。淘余黃海波濤膩，劫后青山草木凋。金谷未荒收石尉，玉門生入老班超。紫貂脫手歸田去，豪杰回頭伴牧樵。
年年為客遍天涯。夢遲歸路賒。
無端星月浸窗紗。一枝寒影斜。
腸未斷，鬢先華。新來瘦轉加。
角聲吹徹小梅花。夜長人憶家。
老厭紛紛漸鮮歡，愛花聊復客江干。
月中欲與人爭瘦，雪后偷憑笛訴寒。
野艇幽尋驚歲晚，紗巾亂插醉更闌。
尤憐心事凄涼甚，結子青青亦帶酸。
猶欣客里駐風光，偶步晴郊引興長。
為訪殘碑除薜荔，無多荒冢奠壺觴。
斜陽半塔含山紫，野色千畦送菜黃。
歸道杜鵑啼不住，已青春草許祠堂。
西方有佳士，于世寡所諧。橫風整脩翰，倏忽超九逵。
天門限重關，屢扣閽者辭。濟濟列仙子，冠裳競追隨。
青云蔽閶闔，仰視何逶迤。皎日匿西陸，馳光難遽回。
世無魯陽子，坐惜朱顏衰。東風吹我衣，白日何杲杲。
整駕出郭門，脩涂浩橫潦。登山采幽蘭，日暮不盈抱。
采之欲何為，遺我平生好。豈無艷陽花，言子好香草。
丈夫有本性，安得不自保。寸心茍弗移，可以鑒穹昊。
烈女守閨室，憂日懷寸陰。橫琴寫妙曲，繁商激陽林。
悠悠行路子，誰為識其音。人生處世間，貴在相知心。
所以采薇士，甘餓西山岑。
擁被貪馀煖，香梅凍懶看。
考詩心自苦，卻病體能安。
鳥喚山門曉，魚潛石井寒。
此時廬岳頂，茅屋雪漫漫。
歸舟不解洞庭帆，
舟上騷人雪滿簪。
小駐武昌江北岸，
春風今夜泊江南。
人間五福少，
世事罕兼全。
將此不貪寶，
延予有限年。
寒光已逗人慵起，
雞聲未已鳥聲催。
凡物有知皆藥旦，
因思百蟄候行雷。
