題畫僧二首
骨峭情高彼岸人，一杯長泛海為津。僧儀又入清流品，卻恐前生是許詢。
瘦頸隆肩碧眼生，翰林親贊虎頭能。終年不語看如意，似證禪心入大乘。
骨峭情高彼岸人，一杯長泛海為津。僧儀又入清流品，卻恐前生是許詢。
瘦頸隆肩碧眼生，翰林親贊虎頭能。終年不語看如意，似證禪心入大乘。
那僧人骨相清奇、情懷高尚，像是來自彼岸世界的人，手持一杯，長久地以大海為渡口。他的僧儀又符合高潔之士的品格，真讓人懷疑他前生是許詢。那僧人瘦頸隆肩，長著碧眼，翰林親自稱贊他有顧愷之那樣的畫技。他整年不說話，只是看著如意，似乎已證得禪心進入了大乘境界。
骨峭情高：形容人骨相清奇、情懷高尚。彼岸人：指超脫塵世之人。津：渡口。
僧儀：僧人的儀表風范。清流品：指高潔之士的品格。許詢：東晉名士，好游山水，善作玄言詩。
瘦頸隆肩：形容人的外貌特征。翰林：指翰林院的官員。虎頭：指東晉畫家顧愷之，字長康，小字虎頭，擅繪畫。如意：佛教器物，象征吉祥。大乘：佛教的一個派別，強調普度眾生。
具體創作時間和地點不詳。可能是詩人看到畫僧的畫作后有感而發。當時社會佛教文化較為盛行，文人對僧人形象和禪意多有關注和描繪，詩人借此詩表達對畫僧精神境界的贊賞。
這首詩主旨是贊美畫僧的形象和精神境界。其突出特點是通過意象和描寫生動展現畫僧風采。在文學史上體現了當時文人對佛教文化的關注和創作題材的拓展。
忠義由來不可堙，平時砥礪且無人。 疾風勁草尤難見，須識高麗一個臣。
烏鵲巢空壇，鸞鳳伏荊杞。 懷抱發永嘆，感深念君子。 斯人在空谷，弗御紈與綺。 松柏培不榮，芝蘭種不起。 浩浩歲月移，日暮雪霜底。 物理固非常，循環有終始。 但保千金軀，清尊傾綠蟻。
新夢斷，久立暗傷春。柳下月如花下月，今年人憶去年人。往事夢中身。
馬蹄踏月響空山。梅生煙壑寒。水妃去后淚痕干。天風吹珮蘭。 紉香久，怕花殘。與君聊據鞍。一枝欲寄北人看。如今行路難。
山滴嵐光水拍堤，草香沙暖凈無泥。只疑誤入武林溪。 兩岸桃花烘日出，四圍高柳到天垂。一尊心事百年期。
璧月小紅樓。聽得吹簫憶舊游。霜冷闌干天似水，揚州。薄幸聲名總是愁。 塵暗鹔鹴裘。針線曾勞玉指柔。一夢覺來三十載，休休。空為梅花白了頭。
吹簫跨鸞。香銷夜闌。杏花樓上春殘。繡羅衾半閑。 衣寬帶寬。千山萬山。斷腸十二闌干。更斜陽暮寒。
人生南北如歧路。世事悠悠等風絮。造化小兒無定據。翻來覆去，倒橫直豎，眼見都如許。 伊周功業何須慕。不學淵明便歸去。坎止流行隨所寓。玉堂金馬，竹籬茅舍，總是無心處。
寂寂春山一鳥鳴，春江入夜亂春聲。 長橋細月眉相約，遠浦微波目共成。 歌扇裂余猶見畫，舞巾題處已無名。 那堪一尺天涯路，空對繁星達曙明。
雨荷驚起雙飛鷺。鷺飛雙起驚荷雨。濃醉一軒風。風軒一醉濃。 午陰清散暑。暑散清陰午。斜日轉窗紗。紗窗轉日斜。
錦如花色春殘飲。飲殘春色花如錦。樓上正人愁。愁人正上樓。 晏天橫陣雁。雁陣橫天晏。思遠寄情詞。詞情寄遠思。
月天遙照寒窗雪。雪窗寒照遙天月。門掩欲黃昏。昏黃欲掩門。 錦鹓雙并枕。枕并雙鹓錦。雪鬢整纖瓊。瓊纖整鬢云。
斷鴻歸處飛云亂。亂云飛處歸鴻斷。風弄葉翻紅。紅翻葉弄風。 柳殘凋院后。后院凋殘柳。樓外水云秋。秋云水外樓。
靈沼縈回邸第前，浴日涵天寫曙天。始見龍臺升鳳闕， 應如霄漢起神泉。石匱渚傍還啟圣，桃李初生更有仙。 欲化帝圖從此受，正同河變一千年。
孔山民具瞻，位高心愈謙。 待人冬日暖，持己曉霜嚴。 善類藉培植，賢材無滯淹。 更栽椿百本，歲歲綠陰添。
