宣州開元寺贈惟直上人
曾與徑山為小師，十年僧行眾人知。
夜深月色當禪處，齋后鐘聲到講時。
經雨綠苔侵古畫，過秋紅葉落新詩。
勸君莫厭江城客，雖在風塵別有期。
（見丹徒陳慶年刊《橫山草堂叢書》本《許渾詩真跡錄》。）
（《全唐詩》卷五二六誤作杜牧詩。）
曾與徑山為小師，十年僧行眾人知。
夜深月色當禪處，齋后鐘聲到講時。
經雨綠苔侵古畫，過秋紅葉落新詩。
勸君莫厭江城客，雖在風塵別有期。
（見丹徒陳慶年刊《橫山草堂叢書》本《許渾詩真跡錄》。）
（《全唐詩》卷五二六誤作杜牧詩。）
你曾在徑山做過小和尚，十年的修行眾人皆知。夜深時月色正好是你參禪的時候，齋飯過后鐘聲響起便是你講經之時。經過雨水沖刷，綠苔侵蝕了古老的畫作，過了秋天紅葉飄落好似落在新詩之上。勸你不要厭煩這江城的來客，雖然身處塵世卻另有一番機緣。
徑山：山名，為著名佛教圣地。
小師：初出家的小和尚。
僧行：僧人修行的行為。
禪：佛教的修行方法。
齋：指僧人吃素的飯食。
講：講經說法。
江城客：指詩人自己，也可泛指身處江城之人。
風塵：指塵世。
具體創作時間和地點難以確切考證。許渾生活于晚唐，當時佛教較為興盛，詩人可能在宣州開元寺與惟直上人相遇，有感于上人的修行經歷和寺院氛圍而創作此詩。
這首詩主旨是對惟直上人的贊美與勸勉。突出特點是營造出清幽的禪境，展現出寺院生活的寧靜。在文學史上雖不算有重大影響，但體現了許渾詩歌中對佛教文化的關注和獨特的創作風格。
詩里論交淡淡情，個中風味不勝清。
錦囊著句知才盡，山色逢人作意明。
已覺頭顱侵晚景，尚堪風月快余生。
與君握手關心處，媿乏瑯玕腹可呈。
杜宇催歸急，青山送客忙。
去帆辭斷港，過眼接危檣。
親戚五年別，尊罍一笑長。
山西墮殘照，不忍酹離觴。
去年閔雨忙，今年以晴禱。年年水旱苦關心，憂國不知身暗老。
蜀田百里無陂池，山頭隴畝如畫棋。平時憂旱不憂水，秋水十日憂雨垂。
天公忍使垂成阨，但把精誠期感格。扶桑忽上東海來，一夜天清風露白。
今朝甲子逢晴秋，定應無耳生禾頭。少待余糧棲畝日，倩渠送我歸田休。
兵書一篋老空休，尚記當年寓益州。
捫虱蓋嘗談世事，鲙鱸聊復寄扁舟。
我方泥飲夸嚴尹，公喜逢時過武侯。
作此短歌懷感遇，運斤班郢獨包羞。
辨舌機鋒銳，言簧巧意傾。
一聞賢者議，眾鄙嗇夫名。
利口宜深戒，違顏愿力爭。
須知玄默化，帝已久躬行。
嗜利終羞澀，論交愧懶昏。
日高忺閉戶，客至倦迎門。
多謝鏗金語，來如挾纊溫。
窮年得佳友，花柳樂村村。
千家滿明月，更覺雙溪明。
秋來詩酒無，毋乃亦太清。
詩筒解我意，續續堆軒楹。
豈無斗酒藏，而待君所營。
頓聞別駕賢，行聽立鵠聲。
秋光恐無幾，有酒何從傾。
扁舟下滄浪，及此月猶橫。
要當辦茲游，奇絕夸平生。
秋風摵摵敲庭槚，獨臥孤窗類瘖痖。
道人剝啄向東塘，欲識酸寒孟東野。
公今以直不以情，我亦論心不論形。
平生方寸只如此，政可煩公雙眼青。
年來萬事翻成覆，幸有藏家書可讀。
丁寧莫學世間癡，苦欲從公專問福。
只說西湖在帝都，武昌新又說東湖。
一圍煙浪六十里，幾隊寒鷗千百雛。
野木迢迢遮去鴈，漁舟點點映飛烏。
如何不作錢塘景，要與江城作畫圖。
萬木折冰雪，千葩謝華秾。
誰約金童仙，沖寒下嚴風。
惱人風味深，縷衣立隆冬。
旁有玉京子，含香笑相逢。
夜水吐玉龍，月窗影相重。
詩情太牢落，聊以二友供。
清標體黃裳，素姿掩凡容。
東君著意先，群英絕追蹤。
命駕不辭春徑泥，少蓬高會帝城西。
物非我輩終無頼，書笑蒙莊只強齊。
天入湖光隨廣狹，山藏云氣互高低。
誰憐極目茭??里，隠隠蒼龍臥古堤。
我昔曾為江左國，賸說鵝湖今壯邑。
頻年官府苦催科，百里齊民猶珥筆。
男兒遇事難是圖，猛士縛獸須於菟。
才高政不較難易，知公此去無趦趄。
嗟予仰韓如仰斗，公亦登門及予否。
為言饑餓六年中，兩眼猶能記千首。
拍手笑無語，挑包去不還。
行行余一缽，歷歷上諸山。
明月隨方照，孤云任意閑。
猊床待師處，猿鳥撤松關。
戶屨無人滿，庭羅盡日張。
閑窗書白羽，清夢熟黃粱。
瓦甕苕溪淥，銅??柏子香。
出門本無礙，龜穴慣深藏。
有地容投老，無田解賦歸。
浮生幾朝露，活計一書幃。
閑只詩添債，愁應帶減圍。
人間翻覆手，莫怨是中非。
