題靈泉寺
梵宇棲真所，寥寥世事稀。
老僧[披]（被）百納，童子學三歸。
寶剎臨香地，星宮隱翠微。
誰憐漂泊者，于此遂忘機。
梵宇棲真所，寥寥世事稀。
老僧[披]（被）百納，童子學三歸。
寶剎臨香地，星宮隱翠微。
誰憐漂泊者，于此遂忘機。
佛寺是修行之人棲居之處，世間瑣事稀少。老和尚身披百衲衣，小童子學習三歸之法。華麗的寺廟臨近上香之地，星宮般的建筑隱藏在青翠山色中。誰會憐憫我這個漂泊之人，在此處能忘卻機心。
梵宇：佛寺。
棲真：道家謂存養真性，返其本元，是一種修行方式，這里指僧人修行。
寥寥：稀少。
百納：百衲衣，僧人的衣服，用許多碎布片補綴而成。
三歸：佛教用語，指歸依佛、歸依法、歸依僧。
寶剎：指佛寺。
香地：上香之地。
星宮：指寺廟建筑。
翠微：青翠的山色，也泛指青山。
忘機：忘卻計較、巧詐之心，自甘恬淡。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，詩人可能是在游歷途中來到靈泉寺，看到寺廟中僧人的修行生活和寧靜的環境，有感而發。當時社會或許存在一定的動蕩或紛擾，使得詩人對這種遠離世事的寺廟生活心生向往。
這首詩主旨是表達詩人對寺廟寧靜生活的向往和對自身漂泊的感慨。其特點是意境清幽，語言質樸。在文學史上雖可能影響不大，但為我們展現了當時寺廟的生活場景和文人的心境。
群山帶雨陰云重，滄海連天水氣昏。 遙想真人乘鐵舸，往來三島鬼神奔。
挐舟到山寺，詩句偶緣情。山自錫無后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人?；▏⒙萌?，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
