寄麻姑山喻供奉
羽客乘風下九天，撥云親自揀林泉。
檐吞海魄迎真氣，路繞巖根謁古仙。
道豚（遁）早為三洞伏，（項云“豚”應作“勝”，因“勝”字別體作“??”而誤。）詩成曾被六宮傳。
如今萬事皆輕棄，只待還丹駐鶴年。
羽客乘風下九天，撥云親自揀林泉。
檐吞海魄迎真氣，路繞巖根謁古仙。
道豚（遁）早為三洞伏，（項云“豚”應作“勝”，因“勝”字別體作“??”而誤。）詩成曾被六宮傳。
如今萬事皆輕棄，只待還丹駐鶴年。
道士乘風從九天之上降臨，撥開云霧親自挑選山林清泉。屋檐仿佛吞下海月之魄迎接真氣，道路繞著巖根去拜謁古仙。早早遁世修行已為三洞真經所折服，詩作寫成曾被六宮傳頌。如今萬事都已輕易舍棄，只等待煉成還丹來延年益壽。
羽客：指道士。
九天：古代傳說天有九重，九天是天的最高層。
海魄：指海月，這里借指月光。
三洞：道教經典分洞真、洞玄、洞神三部，合稱三洞。
六宮：古代皇后的寢宮，這里泛指宮廷。
還丹：道教認為用丹砂煉成的丹藥，服后可以成仙或延年益壽。
鶴年：鶴壽，比喻長壽。
具體創作時間和地點難以確切考證。當時道教盛行，文人與道士交往頻繁。詩人可能與這位喻供奉相識，被其道骨仙風、詩作才華所打動，有感而發創作此詩。
此詩主旨是贊美喻供奉的修行和才華，以及其對世俗的超脫。特點是充滿道教文化氣息，意境優美。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但反映了當時文人與道教的交流。
嘉木密交陰，月夕苦薈翳。 高臺出林杪，遠目望天際。 不厭清露寒，秪恐輕云蔽。 可但少陵翁，能思斫仙桂。
虛堂已深窈，那復要營室。 使君寂無事，閉合臥終日。 臨池狎清泚，養竹聽簫瑟。 不為省春耕，軺車肯輕出。
翛翛樓下竹，虢虢竹間水。 樓高雖不見，清響長在耳。 晨光露西崦，積玉照窗紙。 昆閬亦何人，當從跨金鯉。
方亭惟四柱，對峙花竹間。 下有雪嶺水，淙流日潺潺。 宛如雙彩舸，纜向春波灣。 欲起江湖心，而奈風濤艱。
池臺密相望，曾是故侯宅。 賞心知幾人，喬木已百尺。 低花拂烏帽，古蘚駮蒼石。 欲問昔豪華，秋風掃無跡。
小閣平池陽，危橋屬花嶼。 杖履樂幽閑，龜魚蔭深阻。 刻柱記新漲，弄水滌煩暑。 物我久相忘，珍禽近人語。
緝茅如蝸廬，容膝才一丈。 規圓無四隅，空廓含萬象。 繩床每宴坐，不與物俯仰。 惟許歲寒君，虛心環幾杖。
花如窈窕人，宛在水中沚。 當軒有余妍，終日玩芳蘤。 池清藻壓枝，波動魚爭蕊。 錦帳想含春，歸心浩然起。
繡帶合歡結，錦衣連理文。 懷情入夜月，含笑出朝云。
恃愛如欲進，含羞未肯前。 朱口發艷歌，玉指弄嬌弦。
朝日照綺窗，光風動紈羅。 巧笑蒨兩犀，美目揚雙蛾。
江南蓮花開，紅光覆碧水。 色同心復同，藕異心無異。
當信抱梁期，莫聽回風音。 鏡中兩入髻，分明無兩心。
一年漏將盡，萬里人未歸。 君志固有在，妾軀乃無依。
鐵笛穿花去。問長安、市上生涯，而今何似。破帽青衫塵滿面。不識何人共語。且面壁、聽風雨。惟我虛中元識破，笑人間、日月無停杼。名與利，莫輕許。人生窮達皆天鑄。試燈前、為問靈龜，勸君休怒。心肯命通元有數，何幸知音記取。季主也、應留得住。百歲光陰彈指過，算伯夷、盜跖俱塵土。心一寸，人千古。
