題靈泉寺
物外經行處，云峰斷復連。
散花飛講席，輕翠澹??煙。
稽首求真偈，觀空[息]（悉）眾緣。
有時聞法皷，應是會諸天。
物外經行處，云峰斷復連。
散花飛講席，輕翠澹??煙。
稽首求真偈，觀空[息]（悉）眾緣。
有時聞法皷，應是會諸天。
在塵世之外漫步之處，云峰連綿，時斷時連。花瓣飄落于講經的席位，淡淡的翠色與爐中的輕煙交融。我恭敬地行禮，尋求真正的偈語，觀照空明，平息一切塵緣。有時能聽到法鼓之聲，想必是眾天神正在集會。
物外：塵世之外。
經行處：漫步的地方。
斷復連：時斷時連。
散花：佛教儀式，散花表示對佛的供養。
講席：講經說法的地方。
輕翠：淡淡的翠色。
澹：通“淡”。
??煙：爐中的輕煙。
稽首：古代的一種跪拜禮，常為臣子拜見君主時所用，此處表示恭敬行禮。
真偈：真正的偈語，偈語是佛經中的唱詞。
觀空：觀照空明之境。
息眾緣：平息一切塵緣。
法皷：寺廟做法事時敲的鼓。
會諸天：眾天神集會。
此詩刻于“皇唐八{葉世=云}大歷六年歲次辛亥夏四月旬有五日”，即公元771年。從詩的內容推測，詩人徐泳來到靈泉寺，被寺廟的清幽環境和佛教氛圍所感染，從而創作了此詩。當時佛教在社會上有一定影響力，寺廟是人們修行和精神寄托的場所。
這首詩主旨在于表達詩人對佛教的虔誠和對空靈境界的追求。其突出特點是營造出清幽空靈的意境，語言清新自然。它為研究唐代佛教文化和詩歌創作提供了資料，有一定的文學和歷史價值。
經春閉戶。人不思量處。驀地花神通一路。留得神仙肯住。相歡忘卻無家。對花細引流霞。此日詩來腸斷，望君東海西涯。
蜂房蟻戶。總是容身處。腳底東西南北路。萬古人行人住。出家何必離家。求仙不用餐霞。但得花開酒美，老夫歡喜逾涯。
遙看疑是梅花雪。近前不似梨花月。秋入一簪涼。滿庭風露香。舉杯香露洗。月在杯心里。醉眼月徘徊。玉鸞花上飛。
酒，索茶，遂開玉川月團，取太初頂雪，和以山西羊酥，以石活火烹之。而瓶中蠟梅方爛漫，於是相與嗅梅啜茶，雅詠小酌而罷。作此詞以志＊＊清流淺見沙。沙邊翠竹野人家。野人延客不堪夸。旋掃太初巖頂雪，細烹陽羨貢余茶。古銅瓶子蠟梅花。
鳥飛兔走，嘆勞生、浮世匆匆如此。眼底風塵今古夢，到了誰非誰是。擊短扶長，曲邀橫結，為問都能幾。悠悠長嘯，謾嗟真個男子。數載黃卷青燈，種蘭植蕙，頗遂平生喜。冷笑紛紛兒女語，都付春風馬耳。美景良辰，親朋密友，有酒何妨醉。高歌一曲，二三知己知彼。
十載皋蘭三出師，角巾歸第鬢如絲。 那知今夜關山月，卻向中原笛里吹。
秋霽嫦娥二八，寒光逼散浮云。小山業桂吐清芬，猶帶蟾宮風韻。 因念兩登仙籍，恩沾雨露方新。汝今妙歲已能文。早折高枝榮奮。
方城紫氣郁嵯峨，帶礪今看帝子過。 礪指恒山為太岳，帶環涢水作黃河。 朝廷禮數元王異，賓客文章宋玉多。 在昔曳裾應不賤，休從華發怨蹉跎。
西湖辟暑棹扁舟。忘機狎白鷗。荷香十里供瀛洲。山光翠欲流。 歌浩浩，思悠悠。詩成興未休。清風明月解相留。琴聲萬籟幽。
歷盡巴山白發新，西風何處不傷神。 馬曹蹭蹬官難起，鳥道艱危老更貧。 九派長江春后雁，一年芳草夢中人。 相思況是無消息，徙倚天涯涕淚頻。
即看賓客散應劉，何意功名到故侯。 薄宦未能成病免，離筵早已入邊愁。 旌旗黯黯黃河暮，雨雪霏霏白草秋。 縱使登樓堪望遠，浮云無處覓中州。
娟娟叢竹翠猶翻，冉冉微霜白漸繁。 海上孤槎張博望，尊中十日趙平原。 江鴻片月寒爭渡，朔吹空林晚自喧。 知己風塵看汝在，那能離別不銷魂。
合黎山畔黑河湄，四月津亭散柳絲。 同是投荒君且住，可能生別我無悲。 弟兄絕域分襟處，尊酒斜陽奏角時。 玉塞金陵千萬里，相看歧路淚雙垂。
承露甘泉次第開，如何七夕上之回。 班龍五色垂天下，翠鳳千旗蕩日來。 異代巡游那可問，殊方登眺自生哀。 茂陵只在興平里，夜雨秋風長綠苔。
寂寂丹江夜色空，風塵郡國嘆飄蓬。 豈無佐吏如殷浩，雅有中郎識顧雍。 雪霰微茫漁火外，星河搖落戍樓東。 憐君尚策青絲騎，卻與山陰訪戴同。
