覽古十四首 十一
至人順通塞，委命固無疵。
吾觀太史公，可謂識道規。
留滯焉足憤，感懷殄生涯。
吾嘆龔夫子，秉義確不移。
晦跡一何晚，天年夭當時。
薰膏自銷鑠，楚老空余悲。
至人順通塞，委命固無疵。
吾觀太史公，可謂識道規。
留滯焉足憤，感懷殄生涯。
吾嘆龔夫子，秉義確不移。
晦跡一何晚，天年夭當時。
薰膏自銷鑠，楚老空余悲。
道德修養達到最高境界的人能順應境遇的順利與艱難，聽任命運安排本就沒有瑕疵。我看太史公司馬遷，可稱得上是懂得人生的法則。他遭受困厄哪里值得憤怒，卻因感慨傷懷而喪失了生命。我嘆息龔勝先生，秉持道義堅定不改變。他隱居避世為何如此之晚，在當時就過早離世。他如燈油自受煎熬，楚地老者徒留悲傷。
至人：指道德修養達到最高境界的人。通塞：順利與艱難。
委命：聽任命運安排。無疵：沒有瑕疵。
太史公：指司馬遷。道規：人生的法則。
留滯：指司馬遷遭受宮刑等困厄。殄：喪失。
龔夫子：指龔勝，西漢末年人，王莽篡漢后，他堅決不仕，絕食而死。
晦跡：隱居避世。天年：自然的壽數。
薰膏：燈油，比喻自我煎熬。楚老：指關心龔勝的人。
具體創作時間和地點不詳。詩人可能是在閱讀歷史典籍，有感于司馬遷、龔勝等堅守道義卻命運悲慘的人物事跡而創作此詩，當時社會或許存在一些違背道義的現象，引發詩人對堅守道義者命運的思考。
這首詩主旨是借司馬遷和龔勝的事跡，表達對堅守道義者的贊美和對其不幸命運的同情。它以史為鑒，反映出詩人對道義和命運的思考，在文學史上體現了詩人對歷史人物的關注和對道德價值的宣揚。
侍坐樓中每泫然，彌天孤疢渺秋煙。猶聞大滿圍裟語，忽隔威音億劫前。莽蕩橫流真到海，凄迷殘夜尚如年。北征今后從誰別，少主慚牽數世緣。
襄州城東十里馀，天仙大悲江上居。白龍盤伏不敢動，澄波如練風前紓。飽聞黔首喜相謂，微此妙相吾其魚。鼎來巾屨陪作禮，他年假道今題輿。毫端愿力歘有感，手目縱橫隨卷舒。高亭短棹青春里，云雨曉霽乾坤虛。誰將五色染萬物，物物可意難親疏。會須指顧發深省，此心長似楚香初。
十日春陰晝景微，鳴鳩逐婦幾時歸。柔桑細麥寧馨長，落絮游絲可解飛。
雞犬如同社，山川故逼人。從知生事拙，失喜客途新。野麥去年雪，風篷千里春。方當太平日，更齒浙中民。
西南雄節制，人物妙爐錘。舐鼎非無意，登門獨恨遲。正期云觸石，會見菌成芝。不信酬恩事，君看左顧時。
噓氣乘云薄太清，墨卿靈怪硯池腥。波濤光彩失雙劍，風雨晦冥驅六丁。朱火騰空超碧落，翠鱗垂水捲滄溟。真人上挾飛仙去，安得攀髯過洞庭。
千里憶佳人，芳情寄來遠。林杪雪華深，枝頭春色淺。穿云苔徑縈，傍水柴門掩。不惜山路遙，攜壺臨絕巘。
萬疊云山擁翠屏，筍輿終日面山行。幽禽上下好音語，到底不知誰命名。
求位不由己，求道不由天。位即無以求，道可使進焉。且務由己者，己能盡心源。勿問由天者，天高擅化權。
嗚呼辛亥秋，亡國古未有。列圣磐石基，毀壞翻覆手。堅冰固有漸，繩絕值其紐。戊戌傷天倫，庚子困黔首。巨猾乘其間，國柄竊已久。行賄亂官常，輿臺被章綬。封疆無重臣，變起誰為守。邪說煽庠序，嘉苗化稂莠。國防易新軍，隱患伏腋肘。梟狐羽翼成，雖智莫善后。到官猝出柙，舍死惟降走。堂堂文烈公，罵賊血濡口。一門殉忠孝，大節同不朽。觸憤視遺墨，哀今往誰咎。一死存三綱，寸心良不負。偷生竟何成，泚筆馀愧忸。
急雨顛風帶海煙，白頭腸斷落花天。東風為買春光住，柳撒黃金榆擲錢。
五湖何所如，來往一舟虛。水徹晴明際，人游開闔初。青尊浮世事，白發順風梳。豈必行天下，好奇歸著書。
吳甸七千里，坤垠六十州。宸心寬北闕，老子在西樓。召伯出分陜，衛公歸相周。袞衣人愜意，重為雪山愁。
三月江南浪拍天，一灘疏雨打溪船。無言閒看楊花起，亂舞低飛過小川。斜日里，晚風前，薄寒中酒似當年。桃花春水無尋處，門外青山啼杜鵑。
絕巘路崎嶇，躋攀坐來暫。樹壓翠巖幽，香通蘿壁暗。客笑雀喧枝，樵歸花插擔。落日興猶酣，停杯倚云瞰。
