壽春節進大蜀皇帝五首 一
上玄大帝降坤維，箕尾為臣副圣期。
豈比赤光盈室日，全同白象下天時。
文經武緯包三古，日角龍顏遏四夷。
今日降神天上會，愿將天福比須彌。
上玄大帝降坤維，箕尾為臣副圣期。
豈比赤光盈室日，全同白象下天時。
文經武緯包三古，日角龍顏遏四夷。
今日降神天上會，愿將天福比須彌。
上天大帝降臨人間，箕星和尾星化作賢臣來輔佐圣主的時期。這哪能和當年赤光充滿屋子的祥瑞相比，完全如同白象降臨人間的吉兆。皇帝文才武略涵蓋了上古、中古、下古，他天庭飽滿、龍顏不凡能震懾四方蠻夷。今天上天諸神降臨盛會，愿將上天的福澤比作須彌山那么長久豐厚。
上玄大帝：指上天的神靈。
坤維：地的四角，代指人間。
箕尾：星宿名，傳說傅說死后精神托于箕尾二星之間，后因以“箕尾”為賢才的代稱。
赤光盈室：傳說某些帝王出生時有赤光滿室的祥瑞。
白象下天：佛教傳說中，釋迦牟尼的母親夢到白象入懷而生下他，象征祥瑞。
文經武緯：指治理國家的文才和武略。
三古：指上古、中古、下古。
日角龍顏：舊時相術家謂額頭隆起為日角，臉相不凡為龍顏，用來形容帝王相貌。
遏：遏制、震懾。
須彌：即須彌山，佛教認為是世界的中心，高大無比。
此詩創作于壽春節，是詩人進獻給大蜀皇帝的。壽春節可能是皇帝的誕辰等重要節日，詩人為了表達對皇帝的敬意和祝福而創作此詩。當時處于大蜀統治時期，詩人希望通過詩歌來歌頌皇帝的圣明和統治的祥瑞。
這首詩主旨是歌頌大蜀皇帝，突出其神圣不凡和統治的祥瑞。其特點是語言華麗、用典豐富。在文學史上雖無特別突出的地位，但反映了當時文人對統治者的一種歌頌文化。
《文選》爛，秀才半，前人之言豈河漢。后來文士卑六朝，輘嬴轢劉追陶姚。
那知高論起風雅，徒使落筆空枝條。華實自相因，根植可抒藻。
巍巍《文選》臺，屹立不易倒。東坡解事薄小兒，恐亦耳食未深討。
讀書種子得義門，河源本會尋昆侖。剬經緝史有余力，乃復來闖曹劉藩。
目中一字不輕放，欲使臨文絕影響。從茲論辨始見真，譬若片言折堂上。
吟才今日傳湘靈，夜照太乙然藜青。十年好古有元本，肯夸明月遺秋螢。
出岫白云猶繚繞，離群飛鳥尚嗚悲。 四年人去寧無憾，況是梅花滿樹時。
曉角寒聲散柳堤，千林雪色亞枝低。 行人不到邯鄲道，一種煙霜也自迷。
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。 離堂思琴瑟，別路繞山川。 明月隱高樹，長河沒曉天。 悠悠洛陽道，此會在何年。
蘭若生春夏，芊蔚何青青。 幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。 遲遲白日晚，裊裊秋風生。 歲華盡搖落，芳意竟何成。
南登碣石館，遙望黃金臺。 丘陵盡喬木，昭王安在哉？ 霸圖今已矣，驅馬復歸來。
御苑春何早，繁花已繡林。笑迎明主仗，香拂美人簪。 地接樓臺近，天垂雨露深。晴光來戲蝶，夕景動棲禽。 欲托凌云勢，先開捧日心。方知桃李樹，從此別成陰。
旄頭有精芒，胡騎獵秋草。羽檄南渡河，邊庭用兵早。 漢家愛征戰，宿將今已老。辛苦羽林兒，從戎榆關道。 一身救邊速，烽火連薊門。前軍鳥飛斷，格斗塵沙昏。 寒日鼓聲急，單于夜火奔。當須徇忠義，身死報國恩。
戰艦排江口。正天邊、真王拜印，蛟螭蟠鈕。征發棹船郎十萬，列郡風馳雨驟。嘆閭左、騷然雞狗。里正前團催后保，盡累累、鎖系空倉后。捽頭去，敢搖手？ 稻花恰趁霜天秀。有丁男、臨歧訣絕，草間病婦。此去三江牽百丈，雪浪排檣夜吼。背耐得、土牛鞭否？好倚后園楓樹下，向叢祠亟倩巫澆酒。神佑我，歸田畝。
小酌荼蘼釀。喜今朝，釵光鬢影，燈前滉漾。隔著屏風喧笑語，報到雀翅初上。又悄把，檀奴偷相。撲朔雌雄渾不辨，但臨風私取春弓量。送爾去，揭鴛帳。 六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕揚。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。努力做，稾砧模樣。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。
春色照蘭宮，秦女坐窗中。柳葉來眉上，桃花落臉紅。 拂塵開扇匣，卷帳卻薰籠。衫薄偏憎日，裙輕更畏風。
光映妝樓月，花承歌扇風。欲妒梅將柳，故落早春中。
隔巷遙停幰，非復為來遲。只言更尚淺，未是渡河時。
重華人逸夏商前，奚取名巖紫洞巔。 深入才如窺寸管，仰瞻早已到中天。 仙田有跡閑芳草，韶樂無聲奇滴泉。 遐想溫薛游古昔，恍如瞻對聽虞弦。
前日是中秋。嬋娟為我留。畫圖間、主勸賓酬。忙處偷閑誰得侶，真意度，淡交游。薇省老參謀。三臺一舉頭。魯祥麟、憎重儒流。今歲彩衣還有伴，方袞袞，慶公侯。
