山居詩二十四首 九
龍藏瑯函遍九垓，霜鐘金鼓振瓊臺。
堪嗟一句無人得，遂使吾師特地來。
無角鐵牛眠少室，生兒石女老黃梅。
令人轉憶龐居士，天上人間不可陪。
龍藏瑯函遍九垓，霜鐘金鼓振瓊臺。
堪嗟一句無人得，遂使吾師特地來。
無角鐵牛眠少室，生兒石女老黃梅。
令人轉憶龐居士，天上人間不可陪。
佛經遍布天下，霜鐘金鼓之聲在瓊臺回蕩。可嘆那一句真諦無人領悟，于是讓我的師父特意前來。無角的鐵牛在少室山沉睡，石女生子的奇事在黃梅流傳。這讓人轉而憶起龐居士，他的境界天上人間都難以比擬。
龍藏瑯函：指佛經。龍藏，佛教經典的總稱；瑯函，書匣的美稱。
九垓：即九天，這里指天下。
霜鐘：指鐘聲。
瓊臺：傳說中仙人的居所，這里可理解為佛地。
無角鐵牛：佛教中的一種象征，代表一種難以捉摸的境界。
少室：山名，在河南登封縣北，是嵩山的西峰。
生兒石女：石女本不能生育，這里是一種奇特的佛教意象。
黃梅：地名，是禪宗發展的重要地區。
龐居士：指唐代居士龐蘊，他參禪悟道，境界高深。
此詩可能創作于詩人山居修行期間。當時佛教在社會有一定影響，但真正領悟佛法真諦者較少。詩人在山中修行，面對佛法的高深和世人的不解，有感而發創作此詩。
這首詩主旨圍繞佛法的領悟展開，以獨特的意象和典故表達對佛法難傳的感慨。其突出特點是充滿禪意，在文學史上反映了當時佛教文化對詩歌創作的影響。
西北有高樓，梁棟云常起。 檐牙掛連蜷，欄影搖清泚。 爽氣雪山來，一瞬極千里。 但欲攄遠懷，無憂可銷弭。
尺水走庭除，花木皆周匝。 雙亭正相值，僅能容一榻。 公馀時獨來，隱幾聊噓嗒。 典謁或通名，東榮有賓合。
十紀權臣第，修城外臺宅。 喬木不知秋，名花數逾百。 遠如山林幽，近與塵埃隔。 惠政裕一方，民猶以為窄。
形制似方橋，島岸相連屬。 春和逗涼颸，晝影浮凈綠。 佳人羅襪輕，花時相步續。 澄瀾忽生暈，下有雙鳧浴。
結茅為圜屋，環堵不開牖。 齋居如雁堂，廣長才六肘。 深藏子猷竹，不植陶潛柳。 勿起滅定心，宴坐空諸有。
花淑對高軒，如用丹青彯。 錦水一匳紅，玉臺千面笑。 松篁兩翠幄，常護東西照。 子細看韶妍，方知化工妙。
東閣治臺政，西堂備燕飲。 介於二堂間，華構饒花品。 紅紫鎮長春，四時如活錦。 公暇一繩床，上有通中枕。
田園久蕪沒，何適為故鄉。 眷茲南陽阡，松柏日蒼蒼。 但根云邊茅，無地安藜床。 采蕨飲江水，此人那得忘。
結廬兄弟近長安，弊卻儒冠竟不彈。 自茹芝來輕漢召，肯將瓜去博唐官。 貧多樂事清無盡，手寫新詩墨未乾。 史筆須評隱君傳，姓名應作古人看。
褰裳涉秋浦，散策上齊山。 盼往謝塵囂，瞻新得層巒。 萬象翕呈露，跬步不可間。 下巧瞰坤軸，高奇仰天剜。 硿矼禹所穴，巀嶭秦開關。 始探困傴僂，徐行快平寬。 斬鳳扣危避，登虬俯澄灣。 突然出鰲北，但見江漫漫。 匪物激愚懦，且以計群頑。
云卷庭虛月逗空，一方秋草盡鳴蟲。 是時兄弟正南北，黃葉滿階來去風。
大雪滿初晨，開門萬象新。龍鐘雞未起，蕭索我何貧。 耀若花前境，清如物外身。細飛斑戶牖，干灑亂松筠。 正色凝高嶺，隨流助要津。鼎消微是滓，車碾半和塵。 茶興留詩客，瓜情想戍人。終篇本無字，誰別勝陽春。
江上春來風雨惡，大浪小浪江中作。 一葦之航何足云，蕩漾中流幾飄泊。 人鲊甕，鬼門關，下隔深淵咫尺間。 饑蛟食人骨如山，公無渡河當早還。
萋萋芳草小樓西，云壓雁聲低。兩行疏柳，一絲殘照，萬點鴉棲。 春山碧樹秋重綠，人在武陵溪。無情明月，有情歸夢，同到幽閨。
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古?！边€之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也?！?
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣?！彼烊?，入于宕冥之山，不知其所終。
