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山居詩二十四首 十八

作者: 貫休 (唐)

業(yè)薪心火日燒煎,浪死虛生自古然。

陸氏稱龍終妄矣,漢家得鹿更空焉。

白衣居士深深說,青眼胡僧遠遠傳。

剛地無人知此意,不堪惆悵落花前。

譯文

業(yè)障如柴、心火似火,每日都在自我煎熬,自古以來人們在塵世中虛耗生命、枉然死去就是如此。陸氏稱龍終究是虛妄之事,漢朝得天下也不過一場空。白衣居士深刻地講述佛理,青眼胡僧從遠方來傳播佛法??上珶o人能理解其中深意,只能在落花前徒增惆悵。

注釋

業(yè)薪心火:“業(yè)”指業(yè)障,“薪”即柴,“心火”指內(nèi)心的煩惱、欲望等。業(yè)障如柴,心火如燃燒的火,比喻人被煩惱和業(yè)障所煎熬。

浪死虛生:指在世上白白地活著、死去,沒有意義。

陸氏稱龍:具體所指不詳,可能是指某個姓陸的人自夸或被人稱作非凡人物,但實際上是虛妄的。

漢家得鹿:“鹿”象征天下,“漢家得鹿”指漢朝奪得天下。這里表示即使像漢朝得天下這樣的大事,最終也是一場空。

白衣居士:在家修行的佛教信徒。

青眼胡僧:“青眼”表示對人重視,“胡僧”指外國來的僧人。

剛地:偏偏、硬是

創(chuàng)作背景

這首詩為五代十國時期詩僧貫休所作。當時社會動蕩不安,戰(zhàn)亂頻繁,人們生活困苦。貫休作為僧人,長期修行,對佛法有深刻領(lǐng)悟。他看到世人在世俗的功名利祿中掙扎,無法解脫,于是創(chuàng)作此詩,以表達對世人的勸誡和對佛法傳播的渴望。

簡析

此詩主旨是宣揚佛法,批判塵世的虛妄。通過用典和比喻,將深刻的佛理融入詩句。在文學史上,它體現(xiàn)了貫休詩歌獨特的禪意風格,對后世佛教題材詩歌創(chuàng)作有一定影響。

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