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蜀王登福感寺塔三首 一

作者: 貫休 (唐)

天資忠孝佐金輪,香火空王有宿因。

此世喜登金骨塔,前生應(yīng)是育王身。

封疆歲暮笙歌合,襦袴正初錦繡新。

釋子沾恩無(wú)以報(bào),祗擎章句貢平津。

譯文

天生忠孝輔佐帝王,與佛結(jié)下宿世因緣。今生有幸登上金骨塔,前世應(yīng)是育王再生。年末封疆之地笙歌齊響,年初百姓服飾錦繡嶄新。僧人受恩無(wú)法報(bào)答,只能獻(xiàn)上詩(shī)文呈給賢達(dá)之人。

注釋

金輪:指代帝王。

空王:指佛。

宿因:前世的因緣。

金骨塔:可能指福感寺內(nèi)有特殊意義的佛塔。

育王身:育王即阿育王,佛教護(hù)法名王,這里說(shuō)前世是育王身表示與佛緣深。

封疆:指蜀王統(tǒng)治的地域。

襦袴:泛指百姓的服飾。

釋子:僧人。

祗擎:恭敬地捧著。

平津:指代賢達(dá)之人。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作于蜀地,當(dāng)時(shí)蜀王統(tǒng)治一方,尊崇佛教,福感寺塔可能是重要的佛教建筑。僧人有感于蜀王的忠孝和對(duì)佛教的支持,寫下此詩(shī)表達(dá)感恩與贊美。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊美蜀王忠孝及與佛的緣分,展現(xiàn)地域繁榮。其突出特點(diǎn)是將佛教元素與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合,語(yǔ)言典雅。在文學(xué)上反映了當(dāng)時(shí)蜀地佛教文化與世俗生活的交融。

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