遇五天僧入五臺五首 四
涂足油應盡，干陀帔半隳。
辟支迦狀貌，剎利帝家兒。
結印魔應哭，游心圣不知。
深嗟頭已白，不得遠相隨。
涂足油應盡，干陀帔半隳。
辟支迦狀貌，剎利帝家兒。
結印魔應哭，游心圣不知。
深嗟頭已白，不得遠相隨。
腳上涂的油應該已經用完，干陀制成的披肩也已半毀。有著辟支迦的模樣，本是剎利帝家的子弟。結印時魔怪應該會悲哭，心神遨游于圣境旁人難知。深深嘆息自己頭發已白，不能遠遠地跟隨他們而去。
涂足油：古時僧人長途跋涉會在腳上涂油以保護腳部。
干陀帔：一種用干陀這種材料制成的披肩。隳（huī）：毀壞。
辟支迦：佛教術語，指辟支佛，即獨自悟道的圣者。
剎利帝家兒：剎利是古印度四種姓之一，多為王族，這里指僧人出身尊貴。
結?。悍鸾痰囊环N修行手勢，據說有降魔等作用。
游心：指心神遨游。
具體創作時間和地點難以確切考證。五臺是佛教圣地，常有各地僧人前往修行。詩人遇到五天（古印度）僧人入五臺山，可能當時佛教氛圍濃厚，詩人有感于僧人的修行精神和自身境遇而創作此詩。
這首詩主旨是表達對僧人修行的贊嘆和自身無法追隨的遺憾。其特點是生動刻畫僧人形象，情感真摯。在文學史上雖不屬特別著名之作，但反映了當時佛教文化交流和人們對佛教修行的態度。
春風依舊，著意隋堤柳。搓得鵝兒黃欲就，天氣清明時候。 去年紫陌青門，今宵雨魄云魂。斷送一生憔悴，只消幾個黃昏？
亢龍賓天群龍戰，潛龍躍出飛龍現。 白衣蒼狗等浮云，處處從龍作宮殿。 東南半壁燕處堂，正統未亡垂一線。 百日朝廷沸似湯，十郡山河去如電。 高帝子孫隆準公，身殉社稷無牽戀。 粵秀峰頭望帝魂，直與煤山相后先。 當時藁葬漢臺東，三尺荒陵枕郊甸。 四墳角立不知名，云是諸王殉國彥。 左瞻右顧冢壘壘，萬古一丘無貴賤。 年年風雨暗清明，陌上行人淚如濺。 尋思往事問重泉，笑折山花當九獻。 悵望鐘山春草深，誰人更與除壇墠！
欲減羅衣寒未去，不卷珠簾，人在深深處。紅杏枝頭花幾許？啼痕止恨清明雨。 盡日沉煙香一縷，宿酒醒遲，惱破春情緒。飛燕又將歸信誤，小屏風上西江路。
梅花亂落雪紛紛，兩袖東風酒半醺。 春月滿堂歌舞散，高情渾欲夢梨云。
卷絮風頭寒欲盡。墜粉飄紅，日日香成陣。新酒又添殘酒困。今春不減前春恨。 蝶去鶯飛無處問。隔水高樓，望斷雙魚信。惱亂橫波秋一寸。斜陽只與黃昏近。(橫波秋 一作：層波橫)
春風試手先梅蕊，頩姿冷艷明沙水。不受眾芳知，端須月與期。 清香閑自遠，先向釵頭見。雪后燕瑤池，人間第一枝。
水滿池塘花滿枝，亂香深里語黃鸝。東風輕軟弄簾幃。 日正長時春夢短，燕交飛處柳煙低。玉窗紅子斗棋時。
樓上縈簾弱絮，墻頭礙月低花。年年春事關心事，腸斷欲棲鴉。 舞鏡鸞衾翠減，啼珠鳳蠟紅斜。重門不鎖相思夢，隨意繞天涯。
大樂和暢，殷薦明神。一降通感，八變必臻。 有求斯應，無德不親。降靈醉止，休征萬人。
執簡焚香入廟門，武侯神象儼如存。因機定蜀延衰漢， 以計連吳振弱孫。欲盡智能傾僭盜，善持忠節轉庸昏。 宣王請戰貽巾幗，始見才吞亦氣吞。
少年慕時彥，小悟文多變。木鐸比群英，八方流德聲。 雷陳美交契，雨雪音塵繼。恩顧各飛翔，因詩睹瑰麗。 傅野絕遺賢，人希有盛遷。早欽風與雅，日詠贈酬篇。
圖畫失天真，容華坐誤人。君恩不可再，妾命在和親。 淚點關山月，衣銷邊塞塵。一聞陽鳥至，思絕漢宮春。
子為王，母為虜。 終日舂薄暮，常與死為伍。 相離三千里，當誰使告女。
二八佳人七九郎，蕭蕭白發伴紅妝。 扶鳩笑入鴛幃里，一樹梨花壓海棠。
有女妖且麗，裴回湘水湄。 水湄蘭杜芳，采之將寄誰。 瓠犀發皓齒，雙蛾嚬翠眉。 紅臉如開蓮，素膚若凝脂。 綽約多逸態，輕盈不自持。 嘗矜絕代色，復恃傾城姿。 子夫前入侍，飛燕復當時。 正悅掌中舞，寧哀團扇詩。 洛川昔云遇，高唐今尚違。 幽閣禽雀噪，閑階草露滋。 流景一何速，年華不可追。 解佩安所贈，怨咽空自悲。
