桐江閑居作十二首 四
不問賡桑子，唯師妙吉祥。
等閑眠片石，不覺到斜陽。
獨自收櫧葉，教童探柏瓤。
王孫莫指笑，淡泊味還長。
不問賡桑子，唯師妙吉祥。
等閑眠片石，不覺到斜陽。
獨自收櫧葉，教童探柏瓤。
王孫莫指笑，淡泊味還長。
我不去過問賡桑子的學說，只以妙吉祥菩薩為師。隨意地躺在一片石頭上，不知不覺就到了斜陽西下。我獨自去收集櫧葉，還教童子去探尋柏瓤。王孫貴族們不要指指點點嘲笑我，這種淡泊的生活滋味悠長。
賡桑子：即庚桑楚，古代道家人物。
妙吉祥：即文殊菩薩，佛教中智慧的象征。
櫧葉：櫧樹的葉子。
柏瓤：柏樹木心。
王孫：原指貴族子弟，這里泛指富貴之人。
這首詩可能創作于詩人隱居桐江期間。當時社會或許動蕩不安，詩人選擇遠離塵世喧囂，追求內心的寧靜和精神的超脫，以表達對道家和佛教思想的崇尚。
這首詩主旨是表達詩人對淡泊生活的追求。其突出特點是語言自然，意境閑適。在文學史上體現了詩人對傳統隱逸文化的繼承和發展，展現了一種超脫世俗的生活態度。
隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知。
隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家。
隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室。
糾糾葛屨，可以履霜？
摻摻女手，可以縫裳？
要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。
維是褊心，是以為刺。
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。
豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
新臺有泚，河水彌彌。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
振鷺于飛，于彼西雍。
我客戾止，亦有斯容。
在彼無惡，在此無斁。
庶幾夙夜，以永終譽。
無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。
無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。
婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！
子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。
衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。
裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。
定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。
靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
何彼襛矣，唐棣之華？曷不肅雍？王姬之車。
何彼襛矣，華如桃李？平王之孫，齊侯之子。
其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。愿言思伯。使我心痗。
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩九。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不谷，我獨何害！
南山律律，飄風弗弗。民莫不谷，我獨不卒！
駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。
奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。
游于北園，四馬既閑。輶車鸞鑣，載獫歇驕。
南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？
蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。無縱詭隨，以謹丑厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
