山居八詠 八
祖祖唯心旨，春融日正長。
霜輕莎草綠，風細藥苗香。
月滿真如凈，花開覺樹芳。
庭前鶯囀處，時聽語圓常。
祖祖唯心旨，春融日正長。
霜輕莎草綠，風細藥苗香。
月滿真如凈，花開覺樹芳。
庭前鶯囀處，時聽語圓常。
歷代祖師都秉持著唯心的宗旨，春日和暖白晝正長。寒霜漸輕，莎草呈現出綠色，微風細細，藥苗散發著清香。月光滿照，真如之境純凈無染，花朵開放，覺樹彌漫芬芳。庭前黃鶯啼囀之處，時時能聽到圓滿恒常之語。
祖祖：歷代祖師。
唯心旨：佛教認為萬法唯心，此指歷代祖師所秉持的唯心宗旨。
莎草：多年生草本植物。
真如：佛教術語，指事物的真實本性。
覺樹：即菩提樹，象征覺悟。
圓常：圓滿恒常，佛教用語。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，可能是詩人隱居山中，在寧靜的環境中感悟佛法時所作。當時詩人或許沉浸于對佛教教義的思考和修行，山居生活為其提供了寧靜的氛圍和靈感來源。
這首詩主旨圍繞山居生活展現對佛法的體悟。其突出特點是將自然景色與禪意融合，以景悟禪。在文學史上雖可能影響有限，但體現了古代文人對禪學的探索和文學創作中的禪意表達。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
十指曾彈月下琴，已知太古有遺音。 三乘四諦無非道，萬法千門只此心。 得句何妨聞鼓□，□機不復有魔侵。 近來□□□□□，無奈□□三尺深。
四月臨平路，江蓮未著花。春風隨客棹，綠水護僧家。
對酒邀新月，披襟挹彩霞。晚來堪畫處，飛鷺下圓沙。
想象巫山高，薄暮陽臺曲。 煙霞乍舒卷，蘅芳時斷續。 彼美如可期，寤言紛在屬。 憮然坐相思，秋風下庭綠。
