富貴曲二首 一
有金張族,驕奢相續(xù)。
瓊樹玉堂,雕墻繡轂。
紈綺雜雜,鐘鼓合合。
美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。
樂不樂,足不足,爭(zhēng)教他愛山青水綠。
有金張族,驕奢相續(xù)。
瓊樹玉堂,雕墻繡轂。
紈綺雜雜,鐘鼓合合。
美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。
樂不樂,足不足,爭(zhēng)教他愛山青水綠。
有像金氏、張氏那樣的豪門大族,驕縱奢侈之風(fēng)代代相續(xù)。他們住著瓊樹般華麗、玉石裝飾的廳堂,房屋墻壁雕刻精美,出行乘坐彩繪的車。他們身著各種華麗的絲綢衣物,鐘鼓之聲交織在一起。美人如同白色的牡丹花般嬌艷,跳一曲舞就要花上半天時(shí)間。快樂不快樂,滿足不滿足,怎么能讓他們喜愛青山綠水呢。
金張族:指漢代金日磾和張安世家族,他們世代顯貴,后泛指豪門貴族。
瓊樹玉堂:形容房屋華麗精美。
繡轂:指裝飾華麗的車。
紈綺:指華麗的絲綢衣物。
具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在貧富差距較大的現(xiàn)象,豪門貴族生活極度奢華,而普通百姓生活困苦。詩(shī)人目睹這種現(xiàn)象,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。
此詩(shī)主旨是批判豪門貴族的驕奢生活。其特點(diǎn)是描寫細(xì)致,對(duì)比鮮明。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階層矛盾和不良風(fēng)氣。
中原還逐鹿,投筆事戎軒。縱橫計(jì)不就,慷慨志猶存。 策杖謁天子,驅(qū)馬出關(guān)門。請(qǐng)纓羈南越,憑軾下東藩。 郁紆陟高岫,出沒望平原。古木吟寒鳥,空山啼夜猿。 既傷千里目,還驚九折魂。豈不憚艱險(xiǎn),深懷國(guó)士恩。 季布無二諾,侯嬴重一言。人生感意氣,功名誰(shuí)復(fù)論。
濬哲惟唐,長(zhǎng)發(fā)其祥。帝命斯祐,王業(yè)克昌。 配天載德,就日重光。本枝百代,申錫無疆。
千里溫風(fēng)飄降羽,十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻(xiàn),拊石摐金會(huì)七盤。
周穆王季,晉美帝文。明明盛德,穆穆齊芬。 藏用四履,屈道參分。鏗鏘鐘石,載紀(jì)鴻勛。
昭昭丹陸,奕奕炎方。 禮陳牲幣,樂備篪簧。 瓊羞溢俎,玉醑浮觴。 恭惟正直,歆此馨香。
西風(fēng)晴日過姑蘇,左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇,春色無多味。爭(zhēng)奈新來越憔悴。教他誰(shuí)?小環(huán)也似知人意,疏簾卷起,重門不閉,要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章,飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月,朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健,鵲雇雕陵巨翼長(zhǎng)。 游霧半收懸組練,輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶,翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸,叩頭遙祝萬(wàn)年觴。
夫天處乎上,地處乎下。居天地之中者曰中國(guó),居天地之偏者曰四夷。四夷外也,中國(guó)內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外,所以限也。夫中國(guó)者君臣所自立也,禮樂所自作也,衣冠所自出也,冠昏祭祀所自用也,縗麻喪泣所自制也,果瓜菜茹所自殖也,稻麻黍稷所自有也。東方曰夷,被發(fā)文身,有不火食者矣。南方曰蠻,雕題交趾,有不火食者。西方曰日戎,被發(fā)衣皮,有粒食者。北方曰狄,毛衣穴居,有不粒食者。其俗皆自安也,相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉,俯察于地則九州分野在焉,中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi),非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎,二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外,入乎九州分野之內(nèi),是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位,是悖人道也。茍?zhí)斐y于上,地理易于下,人道悖于中國(guó),不為中國(guó)矣。聞乃有巨人名曰佛,自西來入我中國(guó);有龐眉曰聃,自胡來,入我中國(guó)。各以其人易中國(guó)之人,以其道易中國(guó)之道,以其俗易中國(guó)之俗,以其書易中國(guó)之書,以其教易中國(guó)之教,以其居廬易中國(guó)之居廬,以其禮樂易中國(guó)之禮樂,以其文章易中國(guó)之文章,以其衣服易中國(guó)之衣服,以其飲食易中國(guó)之飲食,以其祭祀易中國(guó)之祭祀。雖然中國(guó)人猶未肯樂焉而從之也,其佛者乃說曰:天有堂,地有獄,從我游則升天堂矣,否則擠地獄。其老亦說曰:我長(zhǎng)生之道,不死之樂(藥),從我游則長(zhǎng)生矣,否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也,為詩(shī)書以使人士也,為器材以使人工也,為貨幣以使人商也。臣拜乎君,弟事乎兄,幼順乎長(zhǎng)冠,以束乎發(fā)帶,以繩乎腰履,以羈乎足妻子,以侍養(yǎng)賓師,以須乎奉縗麻喪泣之制,使人為哀禋祭享之位,使人為孝爾之勞也。如是,我皆無是之苦。于是人或懼之,或悅之。始有從之者,既從之也,人則曰莫尊乎君。與之抗禮,無兄以事也,無長(zhǎng)以從也,無妻子以養(yǎng)也,無賓師以奉也,無發(fā)以束也,無帶以繩也,無縗麻喪泣以為哀也,無禋祀祭享以為孝也。中國(guó)所為士與農(nóng)工與商者,我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也,靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼,背中國(guó)而趨佛老者幾人。或曰如此,將為之奈何?曰各人其人,各俗其俗,各教其教,各禮其禮,各衣服其衣服,各居廬其居廬。四夷處四夷,中國(guó)處中國(guó),各不相亂,如斯而已矣,則中國(guó)中國(guó)也,四夷四夷也!
棄甲以歸,處彼北隩。 千斯年兮,永以為好。 邊人其安,養(yǎng)幼送老。 民有肥田,馬有茂草。 威德遠(yuǎn)兮,思我圣考。
驚聞除目到遐荒,病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺(tái)柏直,青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡(jiǎn)霜。
痛憶梅開易得殘,既殘憔悴不堪看。 年年長(zhǎng)被清香誤,爭(zhēng)似閑栽竹數(shù)竿。
南峰望北峰,如歡又如儂。 何當(dāng)云霧合,兩峰作一重。
志可洞金石,氣可塞堪輿。問君所志安在,富貴勝人乎。看取首陽(yáng)二子,叩住孟津匹馬,天討不枝梧。特立浮云外,大塊可齊驅(qū)。 鐵可折,玉可碎,海可枯。不論窮達(dá)生死,直節(jié)貫殊途。立處孤峰萬(wàn)仞,袖里青蛇三尺,用舍付河圖。晞汝陽(yáng)阿上,濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉,冬則餐紅術(shù)。一片新春入手來,不費(fèi)些兒力。 春在水無痕,春在山無跡。李白桃紅未吐時(shí),好個(gè)春消息。
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