道者與金丹開合已失，因為二首，再有投擲
木鉆鉆磐石，辛勤四十年。一朝才見物，五色互呈妍。七魄憎陽盛，三彭惡命延。被他迷失卻，嘆息只潸然。
陰陽曾作炭，造化亦分功。減自青囊里，收安玉合中。凡材難度世，神物自歸空。惆悵流年速，看成白首翁。
木鉆鉆磐石，辛勤四十年。一朝才見物，五色互呈妍。七魄憎陽盛，三彭惡命延。被他迷失卻，嘆息只潸然。
陰陽曾作炭，造化亦分功。減自青囊里，收安玉合中。凡材難度世，神物自歸空。惆悵流年速，看成白首翁。
用木鉆去鉆堅硬的磐石，辛辛苦苦鉆了四十年。有一天終于鉆出東西，五彩斑斕相互呈現著美麗。人的七魄憎惡陽氣旺盛，三尸神厭惡壽命延長。被它們迷惑而迷失了方向，只能嘆息著淚流滿面。陰陽曾被當作炭火，大自然也參與了這份功勞。從青囊里減少（相關物質），收集起來安置在玉盒中。平凡的材料難以度過世間，神奇的物品自然歸于虛空。惆悵時光流逝得如此之快，轉眼就成了白發老翁。
木鉆鉆磐石：用木質的鉆去鉆堅硬的石頭，比喻修行煉丹的艱難。
五色：指多種色彩，這里可能指煉丹成功后丹藥呈現的顏色。
七魄：道教認為人身有七魄。
三彭：即三尸神，道教稱其會在庚申日上天奏人罪惡。
青囊：古代醫家、術數家用的袋子，這里可能指裝煉丹材料的袋子。
玉合：即玉盒。
此詩創作可能與當時道教煉丹之風盛行有關。詩人可能是一位熱衷于煉丹求道之人，花費大量時間精力進行煉丹實踐，但最終未能成功，在時光流逝中感到無奈和惆悵。
這首詩主旨圍繞煉丹求道的經歷與感悟，突出煉丹艱難且最終失敗。其特點是結合道教文化，情感真摯。在文學上反映了當時社會對煉丹求道的追求及人們面對失敗的感慨。
偶披蓑笠，暫停機杼。今夕相逢歡語。人間佳偶百年身，好似我、一雙兒女。有情伉儷，無情河漢，未許凌波屢渡。只今隔水望仙橋，鳷鵲問、歸飛何處。
瑤林瓊樹非人世，種得仙花雪作團。后土祠邊還寂寞，只今空對畫圖看。
酒熟惟思座上，花開移置階前。有時少長咸集，幾度幽人未眠。
拂輕飔，吹薄袖，朝爽快徒侶。野色青蔥，一幅水云譜。柳蔭嬌轉黃鸝，綠疇天闊，漸郭外、雞聲亭午。翠微路。鵁鶄鸂鶒縱橫，山容靚林塢。溪面波平，漁網鏡中舉。忽聽空際殷雷，云蒸澗戶，管領取、一樓風雨。
秋日凄且厲，百卉具已腓。爰以履霜節，登高餞將歸。寒氣冒山澤，游云倏無依。洲渚四緬邈，風水互乖違。瞻夕欣良宴，離言聿云悲。晨鳥暮來還，懸車斂馀輝。逝止判殊路，旋駕悵遲遲。目送回舟遠，情隨萬化遺。
隱侯詩價滿東吳，八詠詩章意思殊。世說當年清瘦甚，不知全為苦吟臞。
幽衾當永夕，蘭膏焰不揚。撫茲夙夕心，迂我九回腸。辟門值暝夜，皎皎星河光。林杪下悲風，偃草棲寒霜。昔為比翼鳥，雙雙水中央。今為失群鴻，分飛郁未翔。志愿豈容謬，會遇不能忘。君有萬里行，妾無百歲長。流光過奔電，春草秋復黃。人生在契合，沈溺豈云望。臨淵羨魴鯉，徜徉得真常。
盡日陰陰湖水清，愛閒惟有看山情。晚來更踏無人徑，靜聽新蟬雨后聲。獵獵西風吹海天，一群沙鳥逐漁船。浮生無限江山淚，何處逢人乞酒錢。
閒館秋深草色菲，主人懶癖到來稀。門添野竹成新徑，水過寒塘繞舊磯。背石昔移紅藥老，藉槐剛喜綠陰肥。中林亦在溪流里，兩地鶯聲對掩扉。
李生北園內，亭榭近如何。草徑猶紅藥，柴扉自碧蘿。江湖歸路少，天地戰場多。空憶張夫子，清尊夜夜過。
道德吾何敢，功名代有人。倉黃恒畏咎，班白總憂貧。細字書全廢，深杯酒勿親。靜言空自愛，萬古亦泯泯。
栗玉黏枝細，青云剪葉齊。團團巖下桂，表表木中犀。江樹風蕭瑟，園花氣慘悽。濃薰不如此，何以慰幽棲。
入海算沙徒自疲，風前月下幾攢眉。即今休去便休去，欲覓了時無了時。
滴露研朱，臨池洗硯，寫來韻本爭傳。笑上頭夫婿，未渡藍橋。除是三生修到，消艷福、能遇神仙。超出那、塵寰欲海，忍利情天。翩躚。鶴聲嘹亮，環佩響月中，想像嬋娟。疑素娥仙子，尚在人間。輕把天機宣泄，遂成就、一段因緣。今宵也，中秋良辰，人月團圓。
翡翠簾疏不蔽風，新涼初透碧紗櫳。涓涓玉露團團月，說盡秋情草下蟲。
