詩三百三首 二五四
余勸諸稚子，急離火宅中。
三車在門外，載你免飄蓬。
露地四衢坐，當天萬事空。
十方無上下，來去任西東。
若得個中意，縱橫處處通。
余勸諸稚子，急離火宅中。
三車在門外，載你免飄蓬。
露地四衢坐，當天萬事空。
十方無上下，來去任西東。
若得個中意，縱橫處處通。
我勸各位年輕人，趕快離開這苦難的境地。三車就在門外，能載著你們免受漂泊之苦。在空曠之地隨意而坐，面對蒼天覺得萬事皆空。整個世界沒有上下之分，來去可任從西東。如果能領悟其中真意，無論到哪里都能暢通無阻。
稚子：年輕人。
火宅：佛教語，比喻充滿眾苦的塵世。
三車：佛教以羊車、鹿車、牛車比喻三乘，這里指解脫塵世的工具。
飄蓬：像蓬草一樣隨風飄轉，比喻漂泊不定。
露地：空曠之地。四衢：四通八達的大路，這里形容開闊自由。
十方：佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位。
這首詩作者是寒山，他生活在唐代，長期隱居于天臺山寒巖。當時佛教盛行，他受佛教思想影響極深。此詩可能是他看到世人在塵世中受苦，出于慈悲之心，以詩勸人皈依佛法，尋求解脫。
這首詩主旨是勸人脫離塵世苦海，追求佛教的解脫境界。其特點是語言通俗，以形象比喻闡述佛理。在文學史上，它體現了唐代佛教詩歌通俗化的傾向，對研究唐代佛教文化和詩歌創作有一定價值。
春醉非關酒，郊行不問涂。青天何處了，白鳥入空無。
夜夢乘輕舟，掛席浮天池。天池亦何有，濤瀾靡津涯。中有三神山，樓觀何巍巍。晶熒白玉闕，彩錯黃金旗。紫皇遣天風，下吹仙人衣。仙人不知名，人言是安期。我欲就與語，弱水隔渺瀰。鼓枻方少前，風動輒去之。仙人不得見，遙睇忍言歸。愿言哀劬勞，舉手援塵姿。探囊得靈丹，往往分刀圭。使我生羽翼，桑榆增暮輝。
十日一風五日雨，社前拜祝神已許。瓦盆瀲滟斟濁醪，高俎縱橫薦肥羜。嗚嗚笛聲坎坎鼓，俚曲山歌互吞吐。老巫狡獪神有靈，傳得神言為神舞。祭余分肉巫自與，醉里狂言相爾汝。小兒覓餅大兒扶，頭上神花付鄰女。
鯉質嘉魚又鯽肌，從來物類有相疑。纖鱗儼帶三江色，巨口都將一字移。張翰此時成獨笑，陸佃當日未曾知。蘼蕪杜若參差地，更在詩人細入思。
一片蒼山落案前，亭亭孤塔影嬋娟。林花乍落猶含露，池水新生即有煙。蝶趁侍兒登佛閣，鶴隨門客上漁船。清光盡貯軒庭內，獨榻拋書抱石眠。
柳未藏鴉雪未消，春衫游子馬蹄驕。去年沽酒樓前路，錯認桃花第一橋。玉砂卷海白模糊，千樹梅花埽地無。彷佛水仙祠下路，金枝翠帶不勝扶。
招招兮舟子，語予兮津是。江國兮上游，萬里流兮從此。懷粻糗兮涉之，有伯兄兮偕在水。揖諸山兮叩舷，及春濤兮方瀰。下章水兮無窮，念煙波兮今始。朝石齒兮暮沙眉，與鳧鷗兮問棲止。棲止兮悠悠，所與同兮芳洲。洲何有兮魚火，時滅明兮釣舟。魚何為兮石際，人何為兮水陬。嘆所貪兮不同，各于物兮有求。感我思兮瞿瞿，思卬友兮俟前途。就虔江兮賒月色，買春酒兮與朋俱。三杯耳熱兮仰天呼，萬里滄洲兮不近吾。羌東風兮吹鼓，聞吾言兮神靈雨。云青青兮帷峰，波躍躍兮騰浦。顧瓶罍兮滿空，盡水山兮吞吐。愿長醉兮無醒，恣一葉兮轉萍。惟元侯兮秉鉞，麾五兩兮相迎。五兩兮飄飄，飛龍兮翹翹。躐奔湍兮自適，憑急瀨兮不可搖。抱日流兮泱漭，穿月波兮逍遙。紛參差兮偃仰，遂習慣兮晨宵。汨流程兮有旬夕，乃灘窮兮五云驛。所與舟相敵兮朔風驕，停友兄之舲兮使前格。我亦歌兮且謠，視諸君兮為迫。
云氣千家泥滑滑，倉庚聲里雨羈人。陰成蕉葉才三尺，花發荼蘼又一春。少日去如丸下坂，浪游贏得面封塵。邊烽萬里傳胡耗，袖手窮荒負此身。
軒窗開處小池平，翠竹新栽繞徑生。洗藥每驚魚躍起，掃苔時放鶴來行。涼生清籟秋偏早，影動微波月倍明。惹得王猷知此處，幾番直造不通名。
乘鸞縹緲過三山。游戲下人間。金尊不辭頻倒，春色上朱顏。依暖玉，掠風鬟。語關關。惟愁漏短，雨散云飛，騎月空還。龍頭一語定閩山。黃色上眉間。詔書促歸金闕，玉帶侍天顏。攏象板，亸宮鬟。唱陽關。從容禁闥，若念林泉，應寄書還。從來云雨過巫山。只托夢魂間。何如醉逢傾國，春到一瓢顏。歌窈窕，舞雙鬟。掩云關。重城五鼓，月下西樓，不忍輕還。
繁桃只稱倚紅扉，臘酒吹香著舞衣。樓底誰家吹玉笛？一雙白鷺上云飛。
我已削然如樹，那得馀糧供汝？我忍若饑烏，汝竟唇如餓虎。微步，微步，釋擔萬人爭駐。
高臥堪人事，幽棲豈世情。老松寒更拙，片竹冷逾清。擁褐江湖色，鳴琴雨雪聲。懶心常近傲，不是學莊生。
弓劍間關虎穴危，云霄浩蕩鶚書飛。禁門幾聽晨鐘入，鄉邑爭看晝錦歸。春草青邊鹿茸長，秋橙黃后蟹螯肥。男兒老大功須立，晚歲漁樵愿未違。
宇宙真逆旅，形骸同贅疣。古人有至藥，變滅非所憂。長生本無方，徒以智力求。終時受物化，莽莽蝶與周。無周復無蝶，靈運千年儔。
