詩三百三首 二六一
我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。
七寶鎮隨身，莊嚴甚妙好。一朝福報盡，猶若棲蘆鳥。
還作牛領蟲，六趣受業道。況復諸凡夫，無常豈長保。
生死如旋火，輪回似麻稻。不解早覺悟，為人枉虛老。
我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。
七寶鎮隨身，莊嚴甚妙好。一朝福報盡，猶若棲蘆鳥。
還作牛領蟲，六趣受業道。況復諸凡夫，無常豈長保。
生死如旋火，輪回似麻稻。不解早覺悟，為人枉虛老。
我聽說轉輪王，常有千子圍繞身旁。以十善之法教化四大天王天，其身邊有眾多七寶顯得十分莊嚴。七寶常伴在轉輪王身邊，看上去美妙至極。但一旦福報享盡，就像棲息在蘆葦上的鳥兒一樣失去依靠。還會變成牛脖子上的寄生蟲，在六道中承受業力的果報。何況是那些普通凡人，無常的命運豈能長久保持安穩。生死如同旋轉的火輪，輪回就像麻和稻的生長循環。若不能早日覺悟，那這一生就白白虛度了。
轉輪王：佛教中統治四大洲的帝王，有金、銀、銅、鐵四輪王，能以正法治世。
十善：佛教術語，指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。
四天：指四大天王天，是欲界六欲天中的第一重。
七寶：佛教中七種珍寶，一般指金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
六趣：即六道，指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。
旋火：旋轉的火輪，形容生死流轉不停。
麻稻：麻和稻生長成熟后會循環種植，比喻輪回。
這首詩作者是寒山，他生活在唐代，當時佛教盛行，社會上人們對生死、輪回等問題較為關注。寒山長期隱居山林，對佛教教義有深刻領悟，此詩是他以佛教思想勸誡世人要早日覺悟，擺脫生死輪回之苦。
這首詩主旨是宣揚佛教的生死輪回和因果報應觀念，勸人覺悟。其特點是語言通俗易懂，以形象的比喻和鮮明的對比闡述道理。在文學史上，它體現了唐代佛教詩歌的特色，對后世佛教文學創作有一定影響。
二女春游閬苑花，醉邀劉阮飯胡麻。 仙衣忽逐笙簫去，空倚山頭恨落霞。
竹生荒野外，梢云聳百尋。 無人賞高節，徒自抱貞心。 恥染湘妃淚，羞入上宮琴。 誰能制長笛，當為吐龍吟。
六月涼窗涼衽袖，二蘇辭翰照青冥。
孝友聞張仲，貽謀直到今。 六年枯血淚，五色集祥禽。 表此勵頹俗，來茲生孝心。 移風名不忝，茂宰意良深。
墻頭冉冉新陽露，忽作玲瓏玉千樹。 老蛟偃蹇獨避人，卷回飛雪江皋莫。 何處鳴禽來龍去脈好音，四月枝垂起黃霧。 摧折霜馀初不懼，笑看春光等閑度。 百年夢幻欲無言，吹落吹開豈風故。 時來薦鼎真偶爾，小住疏籬非不遇。 我知天地絕茫茫，無為展轉獨多慮。 為花凄斷卻回頭，爾亦微酸苦難茹。
江南仲夏天，時雨下如川。盧橘垂金彈，甘蕉吐白蓮。
憶長安，十月時，華清士馬相馳。萬國來朝漢闕， 五陵共獵秦祠。晝夜歌鐘不歇，山河四塞京師。
明月淡飛瓊，陰云薄中酒。收盡盈盈舞絮飄，點點輕鷗咒。 晴浦晚風寒，青山玉骨瘦。回看亭亭雪映窗，淡淡煙垂岫。
紫氛隨馬處，黃閣駐車情。嵌壑驚山勢，周灘戀水聲。 地分三蜀限，關志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎飪情。
開邸除暴，時邁勛尊。三元告命，四極駿奔。 金枝翠葉，輝燭瑤琨。象德億載，貽慶湯孫。
康鼎談經世少雙，一時文物動虞庠。 江湖雖隔金閨籍，衣袖仍聞玉案香。 墨客幾年陪畫隼，板輿平日到蘐堂。 時清身健堪行樂，未見荊榛老鳳凰。
正月從來號履端，那堪生日遇天官。 萬尋山岳才名重，千里江湖德量寬。 菩薩像前開錦繡，老人星下爇旃檀。 區區祝頌無他意，愿見靈椿度歲寒。
萬里云間戍，立馬劍門關。亂山極目無際，直北是長安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應還。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。 對青燈，搔白首，漏聲殘。老來勛業未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢繞家山。
銅梁玉壘碧云端，尺舸西風兩鬢殘。 世道多岐今已慣，人生一見古來難。 丈夫不作謀身外，巧匠那能袖手看。 月白風清雪堂夢，銀波萬頃臥龍寒。
疊嶂南奔似躍龍，逍遙樓畔識奇蹤。 云根盤地三千丈，石徇參天第一峰。 歲久已知蒼蘚合，曉來常怪翠云封。 肩輿卻過株槎路，曙色嵐光隔幾重。
