詩 十九
獼猴尚教得，人何不憤發。
前車即落阬，后車須改轍。
若也不知此，恐君惡合殺。
此來是夜叉，變即成菩薩。
獼猴尚教得，人何不憤發。
前車即落阬，后車須改轍。
若也不知此，恐君惡合殺。
此來是夜叉，變即成菩薩。
獼猴尚且能被教化，人為何不奮發圖強呢？前面的車掉進了坑，后面的車就必須改變行車路線。如果不明白這個道理，恐怕你會招來災禍?，F在表現得像夜叉般兇狠，轉變過來就能成為菩薩那樣慈悲。
尚教得：尚且能夠被教化。
憤發：奮發，振作。
落阬（kēng）：掉進坑，比喻遭遇困境。阬，同“坑”。
改轍：改變行車的軌跡，比喻改變方法、策略。
惡合殺：可能會招來不好的結果，有災禍降臨的意思。
夜叉：佛教中的惡鬼，形象兇惡。
菩薩：佛教中慈悲為懷、救苦救難的神。
由于資料有限，難以明確具體創作時間和地點。但從詩的內容推測，詩人可能生活在一個人們道德觀念淡薄、缺乏進取精神的社會環境中，看到世人的種種不良表現，故而創作此詩以勸誡世人。
這首詩主旨是勸人奮發向上、知錯能改、棄惡從善。其特點是語言質樸，道理深刻。雖文學史上可能不太知名，但對研究當時社會風氣和勸誡文學有一定價值。
策轡并驅閩海東，?旌遠下乘長風。
禾苗秀結千村外，雞犬聲聞四境中。
明道久為花縣宰，河陽近接子云公。
趨勞莫畏邊途泛，萬里葵哀向日紅。
愚公不解計安危，行盡人間惡路岐。
難似車登蛇退嶺，險如舟過馬當祠。
平生憂患常難測，送老安閑敢自期。
一事不成應有命，惟將知止報明時。
風雨驅車出禁城，侍臣辭印暫經營。壯游兄弟今誰健，老去君臣自有情。千古威靈如日近，九霄香火與云平。椒房七載恩多少，漫別君王向此行。
鶴袍病骨兼山役，禱祭虔誠欲代天。雨過紅門千嶂出，云歸玉殿九龍眠。誅茅辟土憐今日，短柏新松擬萬年。圣壽無疆仙馭遠，老臣垂涕灑寒泉。
卜筑雖人境，無喧即洞天。
青山移屋里，錦石墮屏前。
鶴舞窺爐篆，鶯歌答管弦。
金門耽吏隱，丘壑記平泉。
塵氣不馀纖，憑虛一縷黏。
分歧垂遠勢，透露簇微尖。
曳腳神還整，藏鋒力自铦。
臣書真逸品，鳳藻得無嫌。
素肌瑩凈，隔鮫綃貼襯，猩紅妝束?；饌泔w空熔不透，一塊玲瓏冰玉。
破暑當筵，褪衣剝帶，微露真珠肉。中心些子，向人何大焦縮。
應恨舊日楊妃，塵埃走遍，向南閩西蜀。困入筠籠消黯攪，香色精神愁蹙。
賴有君謨，為傳家譜，不棄青黃綠。到頭甜口，是人都要圜熟。
秋堂積雨新涼入。今宵雅乘鵬飛集。
勁翮會高風。功名欬唾中。
筆頭元有準。快寫平生蘊。
何日捷書來。重陽把一杯。
男兒三十殊非少，今我過之詎足歡！
齷齪摯瓶嗟器小，酣歌鼓缶已春闌。
眼中云物知何兆，鏡里心情只獨看。
飽食甘眠無用處，多慚名字侶鹓鸞。
三嘆枉教陪一唱，詩仙爭肯伴樵夫。
金刀刮盡塵埃氣，玉水洗成冰雪膚。
涸胃已慚搜思竭，乾喉兼覺出群粗。
馀篇只等功成后，留和棹歌尋五湖。
悲哉秋氣夜寥寥。奈風又瀟瀟。雨又瀟瀟。欹枕孤幃，虛度可憐宵。
迢迢。驚聞雁陣影嘹嘹。更燈影搖搖。竹影搖搖。千里關山，著處夢魂飄。
朝朝。
山色逶迤樹色稠，
風光遙接塞垣秋。
僧棲紅葉林邊寺，
人在斜陽江上舟。
群彥英英祖國門，向來宏長屬平津。
臨歧獨下蒼生淚，八百孤寒愧此君。
傾別酒，促歸輪，壯懷枉自托風云。
劇憐彩鹢乘濤處，親見蓬萊海上塵。
八十老婆心已灰，
強顏抹粉與涂蚽。
自知潦倒無羞恥，
遇興何妨舞一回。
喚渡近衡門，信步南村。薄綿今日覺微溫。梅染胭脂先破臘。伴佛黃昏。
冷淡許誰論，菜甲篁孫。逢僧閑話半無根。斜日一簾當戶卷，曝取朝暾。
送暖曉來風，春信微通。滿城芳草暮愁中。寒食才過宮柳暗，煙樹朦朧。
杜曲踏芳叢，有個人同。盤龍繡領御溝東。日落河橋歸路晚，嘶斷花驄。
松影繞回塘，小閣焚香?？芍型ね庠氯缢鉁喴蓻_靜夜，一片寒光。
落葉打虛廊，僧夢方長。排空叫雁也成行。容我五湖隨范蠡，煙雨鳴榔。
蒲帆片片帶斜暉，路轉蒹葭興不違。
白露為霜楓欲脫，澄江如練雁初飛。
滄桑廿載衣冠在，猿鶴三軍事業非。
回首悲笳驚日暮，新亭風景一沾衣。
