世既賤文章，歸來事耕稼。伊人著農道，我亦賦田舍。
所悲勞者苦，敢用詞為詫。祗効芻牧言，誰防輕薄罵。
嘻今居寵祿，各自矜雄霸。堂上考華鐘，門前??高駕。
纖洪動絲竹，水陸供鲙炙。小雨靜樓臺，微風動蘭麝。
吹噓川可倒，眄睞花爭姹。萬戶膏血窮，一筵歌舞價。
安知勤播植，卒歲無閑暇。種以春鳸初，獲從秋隼下。
專專望穜稑，搰搰條桑柘。日晏腹未充，霜繁體猶躶。
平生守仁義，所疾唯狙詐。上誦周孔書，沈溟至酣籍。
豈無致君術，堯舜不上下。豈無活國方，頗牧齊教化。
蛟龍任干死，云雨終不借。羿臂束如囚，徒勞夸善射。
才能誚箕斗，辯可移嵩華。若與虻輩量，饑寒殆相亞。
長吟倚清瑟，孤憤生遙夜。自古有遺賢，吾容偏稱謝。
世間既然輕視文章，我便歸來從事耕種。那個人專注于農耕之道，我也寫起了關于田園的詩。我悲嘆勞動者的辛苦，怎敢用詞藻來夸張。只效仿放牧人的言語，誰會防備輕薄之人的責罵。唉，如今那些身居高位享受俸祿的人，各自炫耀自己的權勢。在堂上敲擊華麗的鐘，門前停著高大的車馬。奏起各種絲竹樂器，水陸的美味都用來做佳肴。小雨讓樓臺安靜，微風飄來蘭麝的香氣。他們吹噓起來能讓川流倒轉，眼神顧盼間花兒都爭奇斗艷。千家萬戶的膏血都被榨干，只夠他們一場筵席的歌舞費用。哪里知道勤勞耕種的人，一年到頭都沒有閑暇。春天布谷鳥初鳴時就開始播種，秋天鷹隼飛下時才收獲。一心盼望著莊稼成熟，辛勤地修剪桑柘。天黑了肚子還沒吃飽，霜寒時身體還光著。我一生堅守仁義，痛恨的只有狡詐。誦讀著周公孔子的書，沉浸在書籍中。難道沒有輔佐君主的辦法，讓君主能與堯舜比肩。難道沒有使國家興盛的方略，讓將領能像廉頗、李牧一樣教化百姓。蛟龍只能任憑干死，云雨始終不給予幫助。后羿的手臂像被囚禁一樣，白白地夸耀善于射箭。才能可譏諷箕星和斗星，辯才可移動嵩山和華山。如果和那些小人相比，饑寒的處境差不多。我靠著清瑟長吟，孤獨的悲憤在漫漫長夜中產生。自古以來就有被埋沒的賢才，我又怎能獨自推辭。
賤：輕視。
伊人：那個人。
祗：只。
芻牧言：放牧人的言語。
眄睞：顧盼。
姹：美麗。
鳸：布谷鳥。
穜稑：指早種晚熟和晚種早熟的谷類。
搰搰：用力的樣子。
躶：同“裸”。
狙詐：狡詐。
沈溟：沉浸。
酣籍：指沉浸在書籍中。
頗牧：廉頗和李牧，戰國時趙國名將。
誚：譏諷。
嵩華：嵩山和華山。
此詩創作背景可能是詩人在社會輕視文章、賢才不得重用的環境下。當時社會貧富差距大，權貴貪圖享樂，而勞動者生活艱難。詩人回歸田園，目睹這種社會現象，結合自身懷才不遇的遭遇，創作了此詩。
這首詩主旨是批判社會的不公，揭露權貴的奢靡和勞動者的苦難，同時抒發自己的懷才不遇。其突出特點是對比鮮明，情感強烈。在文學史上，它反映了當時的社會風貌，具有一定的社會批判價值。
蒲子花開蓮葉齊，聞郎船已過巴西。 郎看明月是儂意，到處隨郎郎不知。
歲見梅追和一首，終恨有兒女子態耳 竹里一枝梅，雨洗娟娟靜。疑是佳人日暮來，綽約風前影。 新恨有誰知，往事何堪省。夢繞陽臺寂寞回，沾袖余香冷。
碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。 人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。
小窗前，疏影下。鸞鏡弄妝初罷。梅似雪，雪如人。都無一點塵。 暮江寒，人響絕。更著朦朧微月。山似玉，玉如君。相看一笑溫。
亭亭秋水芙蓉。翠圍中。又是一年風露、笑相逢。 天機畔。云錦亂。思無窮。路隔銀河猶解、嫁西風。
胭脂坡上月如鉤。問青樓。覓溫柔。庭院深沈，窗戶掩清秋。月下香云嬌墮砌，花氣重，酒光浮。清歌皓齒艷明眸。錦纏頭。若為酬。門外三更，燈影立驊騮。結習未忘吾老矣。煩惱夢，赴東流。
榆柳清陰下，茅亭近水湄。 抵檐栽美竹，橫榻賦新詩。 樸陋從人笑，棲遲止自怡。 歲寒天地肅，松雪有心期。
蝶懶鶯慵芳草歇。綠暗紅稀，柳絮飄晴雪。有意送春還惜別。杜鵑爭奈催歸切。繡閣無人簾半揭。暗憶邊城，十載音書絕。惟有東風無異說。
三十年前宿草廬，五年三第世間無。 門前獬豸公裳在，只恐兒孫不讀書。
竹焉美哉，愛竹者誰，曰君子歟。向佳山水處，筑宮一畝，好風煙里，種玉千馀。朝引輕霏，夕延涼月，此外塵埃一點無。須知道，有樂其樂者，吾愛吾廬。竹之清也何如。應料得詩人清矣乎。況滿庭秀色，對拈彩筆，半窗涼影，伴讀殘書。休說龍吟，莫言鳳嘯，且道高標誰勝渠。君試看，正繞坡云氣，似渭川圖。
代邸東南龍躍泉，清漪碧浪遠浮天。樓臺影就波中出， 日月光疑鏡里懸。雁沼回流成舜海，龜書薦祉應堯年。 大川既濟慚為楫，報德空思奉細涓。
天門初日上蓬萊，彩仗迎春隊隊來。 馳道傳呼龍仗過，百工爭看打球回。
草動三江色，林占萬壑晴。 籬邊春水至，檐際暖云生。 溪犬迎船吠，鄰雞上樹鳴。 鹿門何必去，此地可躬耕。
曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發吐舌作縊鬼狀。曹笑曰：“猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，況無首也。”鬼技窮，倏然。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕蠕，甫露其首，輒唾曰：“又此敗興物耶？”竟不入。
滄州一帶濱海煮鹽之地，謂之灶泡。袤延數百里，并斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴于其中。捕之者掘地為井，深數尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀。人蹲井中，攜犬子或豚子，擊使嗥叫。狼聞聲而至，必以足探孔中攫之。人即握其足立起，肩以歸。狼隔一板，爪牙無所施其利也。然或遇其群行，則亦能搏噬。故見人則以喙據地嗥，眾狼畢集，若號令然，亦頗為行客道途患。有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕將寢，犬又如前，乃偽睡以俟。則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞惇言。狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？
