中元日觀諸道士步虛
玄都開秘箓，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鸞鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
倘賜刀圭藥，還留不死名。
玄都開秘箓，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鸞鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
倘賜刀圭藥，還留不死名。
玄都開啟了神秘的符箓，道士們在白石前禮拜先生。上界的秋光澄澈明凈，中元節的夜晚氣息清爽。星辰羅列于天帝所在之處，鸞鶴伴隨著道士誦經的步虛聲。玉石洞中鮮花長久盛開，珠宮之中月色最為明亮。清掃祭壇時天地一片肅穆，投簡時鬼神也為之驚動。倘若能賜予仙丹妙藥，還可留下長生不死之名。
玄都：指神仙居住的地方。秘箓：道教的秘密符箓。
白石：可能指道士修煉之地的白石，也可能是某位仙人的代稱。先生：指道士。
上界：天上神仙居住的地方。
中元：農歷七月十五，道教稱為中元節。
朝帝處：星辰環繞、朝拜天帝的地方。
步虛聲：道士誦經禮贊時的聲音。
玉洞：玉石洞穴，指仙境。
珠宮：用珍珠裝飾的宮殿，也是仙境。
掃壇：清掃祭壇。
投簡：道士向神靈投送簡牘，以祈福禳災。
刀圭藥：道教的仙丹妙藥。
中元節是道教重要節日，此詩創作或在中元節當日，當時道教盛行，人們對神仙世界充滿向往。詩人在觀道士做法事過程中，受現場神秘氛圍感染，創作此詩以表達對神仙境界的向往。
這首詩描繪了中元節道士做法事的場景和上界仙境，主旨是表達對神仙世界的向往和追求長生的愿望。詩中想象豐富，意境優美，體現了道教文化對詩歌創作的影響。
才略迥超群，□□□□□。□□□□作，詩好播清芬。蚤著為藩績，今收督漕□。□□□□□，□□□□紛。
東湖覿面本情親，到得東湖動隔旬。若道四并成浪語，如何寸步不由人。
曉日平郊遠色分，皇家千障抱諸墳。沾花車騎香聞露，過水冠裳潤帶云。繡璧斜翻丹鳳勢，回沙細擁白蛇文。詞臣預喜瞻依地，寶篆穹牌七帝勛。
避地飄搖未定棲，貧家骨肉滿中閨。去年左氏三媛在，明歲商瞿五子齊。梅實早從冬至結，鶯雛休待立春啼。街頭花勝無錢買，黃口牽衣向小妻。
癖懶歸來白發侵，故人清問一沾襟。不知雞骨支床日，能作龍淵滯獄心。變盡浮云廬岳在，涸殘秋水大江深。與君但解逍遙意，何事區區梁父吟。
泥金沙棠舫，候郎來，春水沒篙長。
關塞煙塵二十秋，適持使節海山頭。行衙到處皆如寺，按部經年不離舟。公舉所知當勿枉，上供易足更何求。若論安便無加此，秪恐旁求第一流。聞說長安苦戴星，公家無補秪勞形。每思肥羜心先寫，今見淮山眼自青。豈乏尋常將漕挽，好留人物為朝廷。四明久已無狂客，欲問天工乞箳篂。
命楫尋嘉會，信次歷山原。捫天上云糺，礜石下雷奔。澄潭寫度鳥，空嶺應鳴猿。榜歌唱將夕，商子處方昏。
寵命膺邊寄，天書煥紫泥。九秋辭闕下，萬里度關西。著豸金橫帶，乘驄玉作蹄。歸朝奏成績，光寵賜鞶犀。
應有靈謠寄別愁，放班閑作步虛游。孤蹤莫過嫦娥宅，桂數搖風易感秋。
西樵與東樵，云表互參次。借問四百峰，何如七十二。山中千馀家，往往足幽事。迢迢白云間，雞犬自鳴吠。閭里絕諍訟，園畦多樹藝。以此淳樸風，上代復何異。荒涼福地圖，寥落洞天記。勝絕昔有聞，興劇今始蒞。石扇啟霞霏，金函發山笥。獨往念始申，還丹術猶閟。將尋芝谷翁，共訪桃源世。
風雨扁舟混釣徒，親人魚鳥若堪呼。臨流更愛桃花色，肯載西施泛五湖。
憐君不識面，操筆若為情。載誦閩賢志，還為楚些聲。掛冠終為母，辭祿豈要名。更問生前事，知非是亦醒。
名利場中，愁過了、幾多昏曉。試看取、江鷗遠水，野麋豐草。世事浮云翻覆盡，此生造物安排了。但芒鞋竹杖任蹉跎，狂吟笑。樽有酒，同誰倒。花滿徑，無人埽。念紅塵來往，倦如飛鳥。懶后天教閑處著，坐閒人比年時少。向太行山下覓菟裘，吾將老。
一春愛三月，輕陰淡微和。呼童理荒畦，有客來山阿。話舊臥松谷，小酌歸煙蘿。談笑竟終日，取樂豈在多。忽驚遠言旋，未醉顏已酡。人生會合難，百年幾相過。華發不我遲，居諸其奈何。愿君且盡觴，聽我山中歌。
