杭州天竺靈隱二寺頃歲亦布衣一游及赴鎮會稽不敢以登臨自適竟不復到寺寺多猨猱謂之孫團彌長其類因追思為詩二首 二
人煙不隔江城近，水石雖清海氣深。
波動只觀羅剎相，靜居難識梵王心。
魚扃晝鎖龍宮寶，雁塔高摩欲界金。
近日尤聞重雕飾，世人遙禮二檀林。
人煙不隔江城近，水石雖清海氣深。
波動只觀羅剎相，靜居難識梵王心。
魚扃晝鎖龍宮寶，雁塔高摩欲界金。
近日尤聞重雕飾，世人遙禮二檀林。
這里離江城很近，人煙也未隔絕，水石清澈但海的氣息濃重。水面波動時只見如羅剎般的景象，靜居此地卻難以領會梵王的心意。佛寺像魚鎖般在白天守護著龍宮的寶物，雁塔高聳直逼欲界的金光。最近更聽說寺廟重新進行了雕飾，世人都在遠方禮拜這兩座如檀林般的佛寺。
江城：指杭州城。
羅剎相：指水面波濤洶涌如羅剎惡鬼的樣子。
梵王心：梵王是佛教中的一種神，梵王心指其清凈、覺悟的心意。
魚扃：指佛寺的門戶，這里形容佛寺守護嚴密。
欲界：佛教用語，指有食欲、淫欲的眾生所居的世界。
檀林：指佛寺，因佛教常以檀樹比喻佛、菩薩。
詩人早年曾以布衣身份游覽杭州天竺、靈隱二寺，后來到會稽任職，不敢因登臨游玩而放縱自己，便沒再去這兩座寺廟。此詩是詩人追思過往游覽經歷而作，當時寺廟可能在進行一些修繕等活動，引發了詩人的感慨。
這首詩主旨圍繞對杭州天竺、靈隱二寺的追思，突出了寺廟的神秘莊嚴和佛教文化特色。其特點在于將自然景觀與佛教意象融合，在文學上反映了當時文人對佛教文化的關注和感悟。
浮生泯泯默默，荒村闃闃幽幽。 遠避塵中車馬，獨尋月下沙漚。
結綺臨春照晚霞，瓊枝壁月斗妍華。 雙歌共醉瑤池酒，萬舞齊開玉樹花。 合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶。 可憐一笑傾城者，猶自江頭浣越紗。
連然醉折荷花別，過眼那知紅葉殘。 甸尾海云隨雁過，蒼顏山雪照城寒。 欲捻錦瑟黃金盞，旋買青驄白玉鞍。 弦滿清光今夜月，可憐君在異鄉看。
相與欣佳節，率爾同褰裳。 薄云羅陽景，微風翼輕航。 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。 萬殊混一理，安復覺彭殤。
萬事傷心對管弦，一身含淚向春煙。 黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。
十二山晴花盡開，楚宮雙闕對陽臺。 細腰爭舞君沉醉，白日秦兵天下來。
昔年凄斷此江湄，風滿征帆淚滿衣。 今日重憐鶺鴒羽，不堪波上又分飛。
清絕東湖舊看詩，夜窗風味許誰知。 眼花頭白今憔悴，不似向來燈下時。
梅花過了仍風雨，著意傷春天不許。 西園詞酒去年同，別是一番惆悵處。 一枝照水渾無語，日見花飛隨水去。 斷紅還逐晚潮回，相映枝頭紅更苦。
江北江南，青山占盡，臺觀高處。擊楫狂吟，憑欄危眺，潮打孤城去。吳頭楚尾，此間天限，空有射鷗人住。看殘陽、蝸蠻一角，中興氣競龍虎。 金焦入眼，樓船東下，銷得英雄一顧。白帝城邊，有情鄉水，應過夔門路。昔年沉陸，戰場荒草，換了酒旗戲鼓。重陽近、茱萸舊會，故人健否。
泮水題名記，靈光獨此翁。 褎衣雋曼倩，折角郭林宗。 湖海襟期別，風濤患難同。 斯人寧復得，些罷涕無從。
碧紋圓，紅暈皺。一寸芳心，解護花前后。憶著單綃初試酒。
玉臂酥瑩，交枕銷魂驟。
掩雙襟，憐半袖。熨遍輕盈，細細相思扣。恁使衣香和夢舊。
為貼冰肌，也占新來瘦。
秋病無名廢酒尊。水西亭榭易黃昏。獨經游地最銷魂。
花影自行橋上月，篴聲如見曲中人。燕梁何處起清塵。
楓老樹流丹。蘆花吹又殘。系扁舟、同倚朱闌。還似少年歌舞地，聽落葉、憶長安。 哀角起重關。霜深楚水寒。悲西風、歸雁聲酸。一片石頭城上月，渾怕照、舊江山。
泊秦淮雨霽，又鐙火，送歸船。正樹擁云昏，星垂野闊，暝色浮天。蘆邊，夜潮驟起，暈波心、月影蕩江圓。夢醒誰歌楚些？泠泠霜激哀弦。 嬋娟，不語對愁眠，往事恨難捐。看莽莽南徐，蒼蒼北固，如此山川。鉤連，更無鐵鎖，任排空、檣櫓自回旋。寂寞魚龍睡穩，傷心付與秋煙。
